سورة الأنعام ( 55 57 ) على الطاعة العاجل القليل على الأجل الكثير ( ثم تاب من بعده ) رجع عن ذنبه ( وأصلح ) عمله قيل أخلص ثوبته ( فأنه غفور رحيم ) قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب ( أنه من عمل فأنه غفور رحيم ) بفتح الألف فيهما بدلا من الرحمة أي كتب على نفسه أنه من عمل منكم ثم جعل الثانية بدلا عن الأولى كقوله تعالى ( أيعدكم أنكن إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون ) وفتح أهل المدينة الأولى منهما وكسر الثانية على الاستئناف وكسرهما الآخرون على الأستئناف سورة الأنعام ( 55 ) < < الأنعام: ( 55 ) وكذلك نفصل الآيات . . . . . > > ( وكذلك نفصل الآيات ) أي وهكذا وقيل معناه وكما فصلنا لك في هذه السورة دلائلنا واعلامنا على المشؤكين كذلك نفصل الآيات أي نميز ونبين لك حجتنا في كل حق ينكروه أهل الباطل ( ولتستبين سبيل المجرمين ) أي طريق المجرمين وقرأ أهل المدينة ( ولتستبين ) بالتاء ( سبيل المجرمين ) نصب على خطاب النبي صلى الله عليه وسلم أي ولنعرف يا ممحمد سبيل المجرمين يقال استبنت الشيء وتبينته إذا عرفته وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ( وليستبين ) بالياء ( سبيل ) بالرفع وقرأ الآخرون ( ولتستبين ) بالتاء ( سبيل ) بالرفع أي ليظهر وليتضح سبيل يذكر ويؤنث فدليل التذكير قوله تعالى ( وأن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ) دليل الثأنيت قوله تعالى ( لم تصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا ) سورة الأنعام ( 56 ) < < الأنعام: ( 56 ) قل إني نهيت . . . . . > > قوله عز وجل ( قل أني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم ) في عبادة الأوثان وطرد الفقراء ( قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ) يعني أني فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير طريق الهدى سورة الأنعام ( 57 ) < < الأنعام: ( 57 ) قل إني على . . . . . > > ( قل أني على بينة ) أي على بيان وبصيرة وبرهان ( من ربي وكذبتم به ) أي ما جئت به ( ما عندي ما تستعجلون به ) قيل أراد به أستعجالهم بالعذاب كانوا يقولون ( أن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينما حجارة ) الآية وقيل أراد به القيامة قال الله ( يستعجل الذين بها لا يؤمنون بها ) ( أن الحكم إلا لله يقص الحق ) وقرأ الآخرون ( يقضي ) بسكون القاف والضاد مكسورة من قضيت أي يحكم بالحق بدليل أنه قال ( وهو خير الفاصلين ) والفصل يكون في القضاء وأنما حذف الياء لاستتقال الألف واللام كقوله تعالى ( صال الجحيم ) ونحوها ولم يقل بالحق لأن الحق صفة المصدر كأنه قال يقضي القضاء الحق