د - وأما قوله أن هذه الفرية السخيفة داخلة في عموم (( لا تسألوني عن شيء ) )وحديث (( ما من شيء لم أكن رأيته ) )فهذا هو غاية الجنون لأن المدعي تأليه الكواكب والأوثان سيقول إنها تدخل في عموم شيء وكفى بقول يؤول إلى تصحيح عبادة الأوثان وغيرها من سائر الضلال بطلانا.

هـ - والمعنى بقوله شيء أي مما يتعلق بالشرع لأنه - صلى الله عليه وسلم - قد قال لهم (( أنتم أعلم بأمور دنياكم ) )كما في صحيح مسلم صحيح مسلم الفضائل باب وجوب امتثال ما قاله شرعا... ح ( 6126 ) .

الوجه التاسع عشر:

ولقد أحسن العلامة أدييج بن عبد الله الكمليلي في رده عليكم في هذه المسألة حيث قال:

ونسبة الكتمان للنبي

تعد من مناكر البدعي

فورده صين عن الصحابة

فيما ادعى وخص بالاصابة

وذاك ينافي ما على الرسول

إلا البلاغ محكم التنزيل

واليوم أكملت لكم والمكمل

دين المخاطبين أو من يرسل مشتهى الخارف ص 71

قال مفتاح التجاني:

"وأما اعتراض هذا الجاهل المغرض على قول الشيخ التجاني في جواهر المعاني ج 1 ص 64 ولفظه ( وقد ذكر بعض أهل الحقائق أن بعض أحوال الرحمة في أهل النار من الكفار أنهم يغمى عليهم في بعض الأوقات فيكونون كالنائم لا يحسون بأليم العذاب ثم تحضر بين أيديهم أنواع الثمار والمآكل فيأكلون في غاية أغراضهم ثم يفيقون من تلك السكرة فيرجعون إلى العذاب...) "اهـ ص 114.

الرد عليه أكثر من أربعين وجها ترجع إجمالا إلى عشرين:

الوجه الأول: