-أول من ألف فيه أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي (ت360هـ ) واسم كتابه ( المحدث الفاصل بين الراوي والواعي) لكنه لم يستوعب لأنه هو أول من جمع هذا العلم.

-ثم جاء بعده الحاكم أبو عبد الله النيسابوري محمد بن عبد الله ( ت 405 هـ ) واسم كتابه ( معرفة علوم الحديث ) وهو أول من هذب هذا العلم حيث ذكر 52 نوعا ؛ وقد لخصه طاهر بن عاشور الجزائري (ت 1338هـ ) في كتابه توجيه النظر.

-ثم جاء أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت 430هـ ) فعمل على الحاكم مستخرجا وبقيت عليه أشياء لم يذكرها.

-ثم الحافظ الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن علي (ت 463 هـ ) فصنف في قوانين الرواية كتابه ( الكفاية في قوانين الرواية ) وفي آدابها كتابه ( الجامع لآداب الشيخ والسامع ) ، وله كتب مفردة في أكثر فنون هذا العلم.

-ثم القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت 544 هـ ) فجمع كتابه ( الإلماع في ضبط الرواية وتقييد الأسماع ) وهو جزء لطيف.

-ثم أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانجي (ت 580 هـ) جمع جزءا سماه ( ما لا يسع المحدث جهله ) .

وبعد كل هؤلاء وغيرهم جاء الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري ( ت 643 هـ ) فصنف كتابه علوم الحديث المعروف بـ (مقدمة ابن الصلاح ) لما تولى تدريس الحديث بالمدرسة الأشرفية وجمع فيه ما تفرق في غيره من كتب الخطيب وغيره حيث ذكر فيه 65نوعا وقد اعتنى به أهل العلم تدريسا واختصارا وشرحا ونظما ومعارضة وانتصارا.

-فلكل من الزين العراقي (ت 806هـ ) والبدر الزركشي (ت 794هـ ) والحافظ ابن حجر ( 852هـ ) نكت عليه.

تسمى نكت العراقي (التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح ) وتسمى نكت ابن حجر ( الإفصاح عن نكت ابن الصلاح) .