-واختصره الإمام النووي (ت 676هـ ) في كتابه الإرشاد ثم اختصره في (التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ) وهو الذي شرحه السيوطي (ت 911هـ ) بكتاب (تدريب الراوي) كما شرحه زين الدين العراقي والسخاوي وبرهان الدين القباقبي الحلبي ثم المقدسي (ت 851 هـ ) وللسيوطي أيضا كتاب ( التذنيب في الزائد على التقريب) .

-واختصره أبو الفداء اسماعيل بن كثير (ت 474هـ ) في كتابه (اختصار علوم الحديث) الذي شرحه أحمد محمد شاكر وسماه (الباحث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ) .

-واختصره مع التهذيب والزيادات الحافظ البلقيني (ت 805هـ ) وسماه (محاسن الإصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح ) ، واختصره علاء الدين المارديني وبهاء الدين الأندلسي وكثير من العلماء.

-واختصره بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة (ت 733 هـ ) بكتابه ( المنهل الروي في الحديث النبوي ) وشرحه سبطه عز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة ( ت 819هـ) وسماه (المنهج السوي في شرح المنهل الروي ) .

-وقد نظمه زين الدين العراقي عبد الرحيم ابن الحسين وزاد عليه في ألفيته: (نظم الدرر في علم الأثر ) وشرحها شرحا مطولا ومختصرا طبع بسم (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث ) وعلى شرحه حاشية لبرهان الدين عمر بن إبراهيم البقاعي (ت 885هـ) وبلغ بها النصف وتسمى ( النكت الوفية بما في شرح الألفية) وحاشية لقاسم بن قطلوبغا (ت 879هـ ) .

وشرحها السخاوي (ت 902هـ ) في (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث ) وهو أوفى شروحها وأفضلها.

-وشرحها زكريا الأنصاري (928هـ) واسمه (فتح الباقي بشرح ألفية العراقي ) وعلى شرحه حاشية لعلي بن أحمد العدوي (ت 1189هـ) في مجلد.