2 -هذا خبر موضوع آفته عبد الملك بن هارون قال ابن معين:"كذاب"وقال السعدي:"دجال كذاب"قال أحمد:"ضعيف"وقال ابن عدي:"له أحاديث لا يتابعه عليها أحد"وقال الحاكم في المدخل:"عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني روى عن أبيه أحديث موضوعة" (1) .

وله علة أخرى وهي ضعف والد عبد الملك كما قال الدار قطني:"وأبوه أيضا متروك" (2)

فتحصل مما سبق أنه خبر باطل لا يحتج به.

-الحديث الخامس عشر:

ما روى موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن عباس مرفوعا (( من سره أن يوعيه الله حفظ القرآن وحفظ أصناف العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف أو في صحف قوارير بعسل وزعفران وماء مطر وليشربه على الريق وليصم ثلاثة أيام وليكن إفطاره عليه ويدعو به في أدبار صلواته: اللهم إني أسألك بأنك خير مسؤول لم يسأل مثلك ولا يسأل وأسألك بحق محمد نبيك وإبراهيم خليلك وموسى نجيك وعيسى روحك وكلمتك ووجيهك.... ) )الحديث .

ويروى نحوه عن ابن مسعود (3) .

والرد عليهم من وجوه خمسة:

1 -موسى بن عبد الرحمن الصنعاني هو آفة هذا الخبر الموضوع.

قال ابن حبان:"دجال وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير جمعه من كلام الكلبي ومقاتل"وقال ابن معين:"كذاب"قال الدار قطني"متروك"وقال ابن حبان:"كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك" (4) اهـ

2 -قال السيوطي:"موضوع، المتهم به عمر بن صبح"كما في اللآلئ المصنوعة (2/356) .

(1) التاريخ لابن معين2/376 وأحوال الرجال ص 68 والمجروحين 2/133 كتاب الضعفاء والمتروكين ص 166 والكامل 5/1942

(2) الضعفاء والمتروكين ص 289 رقم ( 362 )

(3) انظر ابن الجوزي في الموضوعات 2/174 وابن عراق في تنزيه الشريعة 2/322

(4) الميزان 4/194 واللسان6/124 والضعفاء للعقيلي4/166 وقاعدة جليلة ص 178 والكامل 6/349