4 -أن أصحاب القبور قد انقطع عملهم من الدنيا فلا يملكون منها شيئا، كما في صحيح مسلم (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة... ) )الحديث.

5 -أن في هذا جعل قدرة لأصحاب القبور فوق قدرة الله؛ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

6 -الحديث من باب الإستغاثة بغير الله وهي مجمع على تحريمها لأنها شرك وليست من التوسل في شيء.

-الحديث الحادي عشر:

(( لولا عباد ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم البلاء صبا ) )أسنده البيهقي في سننه (3/345) عن إبراهيم بن خثيم يعني ابن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعا (( مهلا عن الله مهلا فأنه لولا شباب خشع وبهائم رتع وشيوخ ركع وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا ) ) (1) .

والرد عليه من وجوه أربعة:

1 -هذا خبر موضوع وإفك مصنوع آفته إبراهيم بن خثيم قال ابن التركماني:"وأهل هذا الشأن غلظوا فيه القول لقول النسائي: متروك"وقال أبو الفتح الأزدي:"كذاب"وقال الجوزقاني:"اختلط بآخرة"وذكره صاحب الميزان وذكر هذا الحديث من مناكيره (2) ؛ قال النسائي:"متروك الحديث"قال الجوزقاني:"كان غير مقنع واختلط بآخرة"وقال الدوري:"سمعت ابن معين يقول: كان الناس يصيحون به لا شيء وكان لا يكتب عنه وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون" (3) اهـ

وللحديث علة أخرى وهي جهالة مالك وأبيه فمن يدري لعلهما من الكذابين كابنهما وعلة ثالثة أيضا وهي اضطراب متنه.

2-هذا الحديث ذكره العسقلاني في مناكير إبراهيم بن خثيم (4) فهو خبر منكر باطل.

(1) رواه الطبراني والطيالسي وابن منده وابن عدي والديلمي كما في تمييز الطيب من الخبيث ص 254 ح (1133)

(2) هامش سنن البيهقي 3/345

(3) انظر ترجمته في الميزان 1/55 وضعفاء النسائي ص 147 واللسان 1/43

(4) لسان الميزان 1/43