8-أن كل عابد للشيطان أو لهواه هو عابد لله إذ ليس الشيطان عندهم شيء سوى الرحمن فالمتبعين للهوى والشيطان هم المطيعون لله لأن الله هو الوجود المطلق بالإطلاق الحقيقي.

9-يلزم منه أن تكون الكلاب والحمير والخنازير آلهة وكذا الأبقار وغيرها إذ ليس في الوجود أحد سواه (1) تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

10-يلزم عليه اعتقاد ماهو مستحيل عقلا قال الرازي:"البارى لا يتحد بغيره لأنه حال الاتحاد إن بقيا موجودين فهما أثنان لا واحد وإن صارا معدومين فلم يتحدا بل حدث ثالث وإن عدم أحدهما وبقي الآخر فلم يتحد لأن المعدوم لا يتحد بالموجود" (2) اهـ

11-يلزم عليه مناقضة الفطر والشرائع إذ لا تحله شريعة سماوية إطلاقا ولا تستسيغه فطرة سوية أبدا لأن الله فطر الناس على أنهم مخلوقين وأنه هو الخالق حتى الكافر يعلم ذلك وإن جحدها بعضهم منهم { ولئن سألتهم من خلقهم ليقون الله } [الزخرف 87 ] .

قال مفتاح التجاني:

"وأما اعتراضه على ماقال سيدي علي حرازم في جواهر المعاني ج1ص104 ونصه: ( فمن أراد الدخول في طريقنا فلا بد له من هذا الشرط ولا خوف عيله من صاحبه ولا من غيره أيا كان من الأولياء الأحياء والأموات في الدنيا والآخرة، لا من شيخه ولا من غيره ولا من الله ولا من رسوله - صلى الله عليه وسلم - بوعد صادق لا خلف فيه ) فيجاب عنه من ثلاثه أوجه أولها: أن هذا الوعد الذي قاله علي حرازم مشروط بما اشترطه الشيخ نفسه في طريقته من اجتناب المنهيات وامتثال المأمورات...إلخ"اهـ ص36

والرد عليه من وجوه ثمانية:

الوجه الأول:

(1) الله ذاتا وموضوعا ص 205

(2) محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ص 112