يقولون هذا عندنا غير جائز ومن أنتم حتى يكون لكم عند ؟

الرد على قواعد المفتاح

قال مفتاح التجاني:

"أما المحور الأول المتعلق بالقواعد التي تجب مراعاتها فمنه قول الحافظ ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (1/160) (والصحيح في هذا الباب أن من صحت عدالته وثبتت في العلم أمانته وبانت ثقته وعنايته بالعلم لم يلتفت فيه إلى قول أحد إلا أن يأتي في جرحته ببينة عادلة تصح بها جرحته على طريق الشهادات والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة لذلك بما يوجب قوله من جهة الفقه والنظر) ومنه قول الإمام ابن السبكي في قاعدته في المؤرخين ص 79 ( فلا ينبغي أن يقبل قول مخالف في العقيدة على الإطلاق إلا أن يكون ثقة وقد روى شيئا مضبوطا عاينه أو حققه، فقولنا مضبوطا احترزنا به عن رواية ما لا ينضبط من الترهات التي لا يترتب عليها عند التأمل والتحقق شيء وقولنا عاينه أو حققه، ليخرج ما يرويه عمن غلا أو رخص ترويجا لعقيدته ) ومنه قوله أيضا في قاعدته في الجرح والتعديل ص 45-55 (ومما ينبغي أن يتفقد عند الجرح أيضا حال الجارح في الخبرة بمدلولات الألفاظ، فكثيرا ما رأيت من يسمع لفظة فيفهمها على غير وجهها والخبرة بمدلولات الألفاظ ولا سيما الألفاظ العرفية التي تختلف باختلاف عرف الناس وتكون في بعض الأزمنة مدحا وفي بعضها ذما أمر شديد لا يدركه إلا قعيد بالعلم ) ثم قال: ( لا شك أن من تكلم في إمام استقرت في الأذهان عظمته وتناقلت الرواة ممادحه فقد جر الملام إلى نفسه ) "اهـ ص3.

الوجه الأول:

اعلم أن هذا من مباحث علم مصطلح الحديث ولكن لجهل هذا المفتاح بالحديث وعلومه لم يأت البيوت من أبوابها فلم يحرر هذه المسائل من علم مصطلح الحديث ولما كان بهذه الدرجة من الجهل فهأنذا أتبرع له بذكر نبذة صالحة من مؤلفات هذا الفن الذي يجهله جهلا مركبا فأقول مستعينا بالله: