أما العلة الثانية: فهي إسحاق بن الصباح الأشعثي وهو ضعيف قال الذهبي"ضعفه يحي والدارقطني وغيرهما وقل ما روى" (1) ولهذا قال في التقريب"مقبول" (2) أي حيث توبع وإلا فلين الحديث كما قال في مقدمة التقريب (3) .

أما العلة الثالثة: فهي يحي بن سليم ابن زيد فإنه مجهول قال الذهبي:"ماعلمت أحدا روى عنه سوى الليث" (4) وقال ابن حجر"مجهول" (5) .

أما العلة الرابعة: فهي إسماعيل بن بشير المدني فإنه مجهول أيضا قال الذهبي:"إسماعيل بن بشير المدني عن أبي طلحة وجابر في إثم خذلان المسلم وعنه يحي بن سليم بن زيد لا يدرى من ذا" (6) .

وقال ابن حجر"إسماعيل بن بشير الأنصاري مولى بني مغالة ( بفتح الميم والمعجمة ) مجهول" (7) فبان ضعف هذا الإسناد والله أعلم.

قال مفتاح التجاني:

"المحور الثالث وأما المحور الثالث المتعلق بالترجمة عن الشيخ التجاني فهو - رضي الله عنه - عنه أجل قدرا وأعظم شأنا من أن تستوفى الترجمة عنه في هذا المقام... إلخ"اهـ ص 06 -10

والرد عليه من وجوه ستة:

الوجه الأول:

(1) لميزان 1/216

(2) التقريب ص 41

(3) التقريب ص14

(4) الميزان 4/350

(5) التقريب ص 521

(6) الميزان 1/243

(7) التقريب ص45