{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} ما هاهنا نفي لا موضع له من الإعراب {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} وقراءة عكرمة {يَهْدِ قَلْبَهُ} بفتح الدال ورفع قلبه على أن الأصل فيه يهدى قلبه أي يسكّن فأبدل من الهمزة ألفا ثمّ حذفها للجزم، كما قال: [الطويل] 494 سريعا وإلّا يبد بالظّلم يظلم

{وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} أي بما كان وبما هو كائن.

[سورة التغابن (64) : آية 12]

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (12) }

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ} أي فيما أمركم به ونهاكم عنه {الرَّسُولَ} عطف {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ} أي أدبرتم واستكبرتم عن طاعته وعصيتموه {فَإِنَّمَا عَلى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} أي أن يبلّغ والمحاسبة والعقوبة إلى الله جلّ وعزّ.

[سورة التغابن (64) : آية 13]

{اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) }

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أي لا تصلح الألوهية إلّا له {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أمر، والأصل كسر اللام.

[سورة التغابن (64) : آية 14]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) }

{عَدُوًّا} اسم «إنّ» وعدوّ يكون بمعنى أعداء. قيل: أي يأمرونكم بالمعاصي وينهونكم عن الطاعة، وهذا أشد العداوة. {فَاحْذَرُوهُمْ} أي أن تقبلوا منهم {وَإِنْ تَعْفُوا} حذفت النون للجزم {وَتَصْفَحُوا} عطف عليه، وكذا {وَتَغْفِرُوا} أي إن تعفوا عما سلف منهم، وتصفحوا عن عقوبتهم وتغفروا ذنوبهم من غير ذلك. {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أي لمن تاب رحيم أي يعذبه بعد التوبة.

[سورة التغابن (64) : آية 15]

{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) }