{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} قال قتادة: أي بلاء، روى ابن زيد عن أبيه قال: كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يخطب فرأى الحسن والحسين يعبران فنزل من على المنبر وضمّهما إليه وتلا {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} قال قتادة: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} أي الجنة.

[سورة التغابن (64) : آية 16]

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) }

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} «ما» في موضع نصب أي فاتقوا الله قدر ما استطعتم أي قدر استطاعتكم مثل {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف: 82] وقول قتادة إنّ هذه الآية ناسخة لقوله جلّ وعزّ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [ال عمران: 102] قول لا يصحّ، ولا يقع الناسخ والمنسوخ إلا بالتوقيف أو إقامة الحجة القاطعة، والآيتان متفقتان لأن الله جلّ وعزّ لا يكلف ما لا يستطاع. فمعنى اتقوا الله حقّ تقاته هو فيما استطعتم. {وَاسْمَعُوا} أي ما تؤمرون به {وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ} في نصب «خيرا» أربعة أقوال: مذهب سيبويه أن المعنى وأتوا خيرا لأنفسكم، وقيل: المعنى يكن خيرا لأنفسكم والقول الثالث إنفاقا خيرا لأنفسكم، والقول الرابع أن تنصب خيرا بأنفقوا ويكون الخير المال {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ} وحكى الفراء أنه قرئ ومن يوق شح نفسه بكسر الشين، وهي شاذة.

{فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي الذين ظفروا بما طلبوا.

[سورة التغابن (64) : آية 17]

{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) }

{إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً} أي بإنفاقكم في سبيله {يُضَاعِفْهُ لَكُمْ} مجازاة {وَيَغْفِرْ لَكُمْ} عطف، ويجوز رفعه بقطعه من الأول ونصبه على الصرف {وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} أي يشكر من أنفق في سبيله، ومعنى شكره إياه إثابته له وقبوله عمله {حَلِيمٌ} في ترك العقوبة في الدنيا.

[سورة التغابن (64) : آية 18]

{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) }