فهرس الكتاب

الصفحة 73 من 285

(( آية 258) {إِبْرَاهِيم} (الثلاثة) : قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبراهام) ، واختلف عن ابن ذكوان في هذه السورة فقط فله فيها وجهان: الأول: كهشام، والثاني: بكسر الهاء وياء بعدها كحفص.

(( آية 259) {لَبِثتَ} (معًا) {لَبِثتُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الثاء بالتاء في الثلاثة (لَبِتَّ) (لَبِتُّ) . {حِمَارِكَ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة. {شَيْءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض، والنقل مع الرَّوم، والإدغام مع السكون المحض، والإدغام مع الرَّوم.

(( آية 260) {إِبْرَاهِيمُ} : قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبراهام) ، واختلف عن ابن ذكوان في هذه السورة فقط فله فيها وجهان: الأول: كهشام، والثاني: بكسر الهاء وياء بعدها كحفص.

(( آية 261) {يُضَاعِفُ} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد العين وحذف الألف (يُضَعِّفُ) . {يَشَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 264) {رِئَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة مع الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول. {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض، والنقل مع الرَّوم، والإدغام مع السكون المحض، والإدغام مع الرَّوم.

(( آية 265) {ابْتِغَاءَ} قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 266) {ضُعَفَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 268) {بِالْفَحشَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 269) {يَشَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 271) {فَنِعِمَّا} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح النون وكسر العين (فَنَعِمَّا) [1] .

(1) قراءة ابن عامر الشامي بفتح النون وكسر العين مشبعة على الأصل كعلم. ينظر: الإتحاف ص 165.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت