وقرأ بها ابن العرجا وابن بليمة على أبي معشر، وقرأ بها أيضًا الصفراوي على عبد المنعم بن الخلوف، وقرأ بها على أبيه. وقرأ بها على ابن المفرج، وقرأ ابن المفرج وأبو معشر والشريف ثلاثتهم على أبي عبد الله محمد بن الحسين بن آذربهرام الكارزيني فهذه خمس طرق له.

والثاني: طريق الخبازي (ت 398 ه) : من (الكامل) قرأ الهذلي على أبي نصر منصور بن أحمد، وقرأ على أبي الحسين علي بن محمد الخبازي.

والثالث: طريق الخزاعي (ت 480 ه) : من (كامل الهذلي) أيضًا قرأ بها على أبي المظفر عبد الله بن شبيب، وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي.

وقرأ بها الخزاعي والخبازي والكارزيني على أبي بكر أحمد بن نصر الشذائي فهذه سبع طرق للشذائي.

وقرأ الشذائي وزيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الداجوني الرملي الضرير.

فهذه ثلاث وعشرون طريقًا للداجوني.

وقرأ الداجوني على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله البيساني وأبي الحسن أحمد ين محمد بن ماموية وأبي علي إسماعيل بن الحويرس الدمشقيين.

وقرأ هؤلاء الثلاثة والحلواني على أبي الوليد هشام بن عمار بن نصير ابن ميسرة السلمي الدمشقي تتمة إحدى وخمسين طريقًا لهشام.

المطلب الثالث

الراوي الثاني: عبد الله بن ذكوان [1]

(1) ينظر: كتاب الغاية 1/ 326 رقم الترجمة (1656) ، والنشر 1/ 118.