(68) {سُورَةُ الْقَلَمِ [1] مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَانِ وَخَمْسُونَ} [2]

(( آية 1) {ن وَالْقَلَمِ} : أدغم ابن عامر الشامي النون في الواو وصلًا.

(( آية 14) {أَنْ كَانَ} : قرأها ابن عامر الشامي بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام (أَأَن) . فخالف هشام وابن ذكوان أصلهما، فهشام بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال. وقرأها ابن ذكوان بالتسهيل من غير إدخال.

(( آية 22) {أَنِ اغْدُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون فيها وصلًا (أنُ اغْدوا) .

(( آية 40) {شُرَكَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 49) {بِالْعَرَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(69) {سُورَةُ الْحَاقَةِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَانِ خَمْسُونَ} [3]

(( آية 3) {أَدْرَاكَ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بإمالة الألف.

(( آية 4) {كَذَّبَتْ ثَمُودُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء في الثاء (كذَّبثَّمُودُ) .

(( آية 8) {فَهَلْ تَرَى} : قرأها هشام بإدغام اللام في التاء (فهتَّرى) .

(( آية 9) {وَجَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 11) {الْمَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) وتسمى أيضًا سورة ن. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32.

(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 421، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 185.

(3) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي إحدى وخمسون آية فقد خالف العدد الكوفي في بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة {الْحَآقَّة مَا الْحَآقَّة} . ينظر: الإتحاف ص 422، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32.