(( آية 1) {السَّمَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(( آية 10) {وَرَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.
(( آية 12) {وَيَصْلَى} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام فيها (ويُصَلَّى) .
(( آية 21) {قُرِئَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ياءً (قُرِي) .
(85) {سُورَةُ الْبُرُوجِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ} [2]
(( آية 4) {وَالسَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(( آية 9) {شيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(( آية 13) {يُبْدِئُ} : قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديرًا وأربعة عمليًا وهي:
الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس.
والثاني: التسهيل بروم.
والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير.
والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام.
والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.
(1) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي ثلاث وعشرون آية فقد خالف العدد الكوفي بآيتين. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (7) و (8) آية واحدة {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} ، وجعل الآيتين (10) و (11) آية واحدة {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا} . ينظر: الإتحاف ص 436، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 36، ومرشد الخلان ص 203.
(2) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 436، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 36، ومرشد الخلان ص 204.