(( آية 52) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(55) {سُورَةُ الرَّحْمَنِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ} [2]

(( آية 7) {وَالسَّمَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 12) {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيحَانُ} : قرأها ابن عامر الشامي بنصب الباء الموحدة وفتح الذال وألف بعدها تحذف وصلًا وتثبت وقفًا ونصب النون (والْحَبَّ ذَا الْعَصفِ وَالرَّيحَانَ) [3] .

(( الآيات 13 و 16 و 18 و 21 و 23 و 25 و 28 و 30 و 32 و 34 و 36 و 38 و 40 و 42 و 45 و 47 و 49 و 51 و 53 و 55 و 57 و 59 و 61 و 63 و 65 و 67 و 69 و 71 و 73 و 75 و 77) {ءَالآءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 22) {اللُّؤْلُؤُ} : لهشام فيها خمسة أوجه علميًا وأربعة عمليًا وهي: إبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة الحرف الذي قبله فيصير واوًا ساكنة، والتسهيل بروم وهذا مذهب القياس. وله ثلاثة على الرسم: الإبدال بواو مضمومة على الرسم ثم يسكن للوقف وهذا يتفق مع الوجه الأول مع القياس ويجوز الرَّوم والإشمام.

(( آية 27) {وَالإِكْرَامِ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.

(( آية 31) {أَيُّهَ الثَّقَلَانِ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الهاء وصلًا (أَيُّهُ) وإذا وقف عليها فإنه يقف بالسكون.

(( آية 37) {السَّمَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) سورة الرحمن مكية في قول الجمهور، وقيل مدنية، وقيل مكية إلاَّ قوله تعالى {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ شَأْنْ} (29) فمدنية. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 29، والإتحاف ص 405.

(2) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 405، ومرشد الخلان ص 169.

(3) قراءة ابن عامر الشامي بالنصب في الثلاثة وكذا كتب (ذا العصف) في المصحف الشامي بألف على إضمار فعل أي أخص أو خلق أو عطفًا على الأرض وذا صفة (الحبَّ) ، وقراءة الرفع في الثلاثة في مصاحفهم عطفًا على المرفوع قبله أي فيها فاكهة وفيها الحب وذو صفته. ينظر: النشر 2/ 284، والإتحاف ص 405.