(( آية 123) {يُرْجَعُ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الياء وكسر الجيم (يَرْجِعُ) .

(12){سُورَةُ يُوسُفُ مَكِيَّةٌ وَآياتُهَا مَائةٌ وَإِحْدَى عَشْرَ}[1]

(( آية 1) {الر} : قرأها ابن عامر الشامي بإمالة الراء.

(( آية 4) {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أَبتَ) . وإذا وقف عليها فإنه يقف على الهاء (يا أَبه) [2] .

(( آية 5) {يَا بُنَيَّ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الياء مع تشديدها فيها (يَا بُنَيِّ) .

(( الآيتان 8 و 9) {مُبِينٍ (اقْتُلُوا} : قرأها هشام بضم التنوين وصلًا(مُبِينٌ اقْتُلُوا) . وقرأها ابن ذكوان بكسر التنوين كحفص.

(( آية 11) {تَأْمَنَّا} : قرأها ابن عامر الشامي بوجهين: الأول: الإدغام والإشارة بالإشمام. والثاني: روم ضمتها وحينئذ لا يكون فيها إدغام، لأن الإدغام لا يتأتى إلاَّ بتسكين الحرف المدغم والنون هنا متحركة وإن كانت حركتها غير كاملة فلا تكون مدغمة [3] . والوجهان صحيحان مقروء بهما.

(( آية 12) {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} : قرأهما ابن عامر الشامي بالنون فيهما بدلًا عن الياء (نَرْتَعْ وَنَلْعَبْ) .

(( آية 16) {وَجَاءُوا} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 18) {وَجَاءُوا} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {بَلْ سَوَّلَتْ} : قرأها هشام بإدغام اللام في السين (بسَّوَّلَت) ، وأظهرها ابن ذكوان.

(( آية 19) {وَجَاءُتْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {يَا بُشْرَى} : قرأها ابن عامر الشامي بياء مفتوحة بعد الألف وصلًا (يَا بُشْرَايَ) [4] .

(( آية 23) {هَيْتَ} : قرأها ابن ذكوان بكسر الهاء وياء ساكنة مدية بعدها وفتح التاء من غير همز (هِيتَ) ، وقرأها هشام بكسر الهاء وهمزة ساكنة بعدها مع فتح التاء (هِئْتَ) [5] .

(1) لا خلاف في عدد آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 261، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 11، ومرشد الخلان ص 88.

(2) أصله يا أبي فعوض عن الياء تاء التأنيث، فالكسر ليدل على الياء والفتح لأنها حركة أصلها. ينظر: الإتحاف ص 262.

(3) ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 300.

(4) هذه قراءة أهل المدينة بإثبات ياء الإضافة وفتحها بعد الألف كعصاي أضاف البشرى إلى نفسه، وسبب فتح الياء لئلا يلتقي ساكنان. ينظر: البدور الزاهرة للنشار 2/ 131، وحجة القراءات لابن زنجلة 1/ 357، وإعراب القرآن لابن النحاس 2/ 196، والإتحاف ص 263.

(5) قال القاضي في البدور ص 302: (وذكر الشاطبي الخلاف له في ضم التاء في البيت رقم(777) (وَهَيْتَ بِكَسْرٍ أَصْلُ كُفْؤٍ وَهَمْزُهُ لِسَانٌ وَضَمُّ التَّا لِوَا خُلْفُهُ دُلَا) خروج عن طرقه فلا يقرأ له من طريق الحرز والتيسير إلاَّ بفتح التاء). وقراءة فتح الهاء بالياء مع تثليث حركة التاء كحيث، وكسر الهاء وفتح التاء والهمز والكسر والضم معه كلها لغات. ينظر: الإتحاف ص 263.