(( آية 1) {النِّسَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {بُيُوتِهِنَّ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء (بِيُوتِهن) . {فَقَدْ ظَلَمَ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الدال في الظاء.
(( آية 3) {بَالِغُ أَمْرِهِ} : قرأها ابن عامر الشامي بتنوين (بالغ) ونصب راء (أمره) ، ويترتب عليه ضم الضمير (بالغٌ أَمْرَهُ) [2] . {قَدْ جَعَلَ} : أدغم هشام الدال في الجيم (قجَّعل) . {شيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(( آية 8) {نُكْرًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الكاف فيها (نُكُرًا) .
(( آية 11) {يُدْخِلْهُ} : قرأها ابن عامر الشامي بالنون (ندخله) .
(( آية 11) {شيءٍ} (معًا) : قرأهما هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(66) {سُورَةُ التَّحْرِيمِ [3] مَدَنِيةٌ وَآيَاتُهَا اثنَا عَشَرٍ} [4]
(( آية 4) {فَقَدْ صَغَتْ} : أدغم هشام الدال في الصاد (فقصَّغت) . {تَظَاهَرَا} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الظاء فيها (تَظَّاهرا) .
(( آية 8) {شيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(( آية 11) {وَقِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف بالضم.
(( آية 12) {عِمْرَانَ} : قرأها ابن ذكوان بوجهين: بالإمالة المحضة والفتح. {وَكُتُبِهِ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد (كِتَابِهِ) .
(1) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (2) و (3) كما يأتي {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ} و {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} . ينظر: الإتحاف ص 417، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 182.
(2) بالتنوين والنصب على إعمال اسم الفاعل كما هو الأصل. الإتحاف ص 418.
(3) وتسمى أيضًا سورة النبي (. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32.
(4) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 419، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 32، ومرشد الخلان ص 183.