(( آية 1) {تَسَاءَلُون} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد السين (تَسَّاءَلُونَ) [2] .
(( آية 3) {النِّسَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.
(( آية 4) {النِّسَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {شيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(( آية 5) {السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا، وإذا وقف هشام على (السُّفَهَاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {قِيَامًا} : قرأها ابن عامر الشامي بدون ألف بعد الياء (قِيمًا) [3] .
(( آية 7) {وَلِلنِّسَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.
(( آية 10) {وَسَيَصْلَونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء (وسيُصْلَون) [4] .
(( آية 11) {يُوصِي} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الصاد وألف بعدها (يُوصَى) [5] .
(( آية 12) {شُرَكَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
(1) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي مائة وسبع وسبعون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآية (173) آيتين {فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} و {وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 6، والإتحاف ص 185، ومرشد الخلان ص 66.
(2) قرأها ابن عامر الشامي بتشديد السين على إدغام تاء التفاعل في السين. ينظر: الإتحاف ص 185.
(3) بالألف وعدمه لغتان، فالذي أثبت الألف على أن الله تعالى جعل الأموال قيامًا لأمور عباده. والذي حذف الألف على أن (قيامًا) مصدر كالقيام وليس مقصورًا منه. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه 1/ 119، والإتحاف ص 187، والتيسير ض 100، والبدور الزاهرة للنشار 1/ 270.
(4) قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء بالبناء للمفعول من الثلاثي. ينظر: الإتحاف ص 186.
(5) قراءة ابن عامر الشامي على البناء للمفعول وبها في محل رفع نائب الفاعل. ينظر: الإتحاف ص 187.