(( آية 76) {لَتَنُوأُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والإشمام والرَّوم.

(( آية 82) {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {لَخَسَفَ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الخاء وكسر السين (لَخُسِف) .

(( آية 84) {جَاءَ} (معًا) : إذا وقف هشام عليهما فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 85) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 88) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(29) {سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَسِتُونَ} [2]

(( الآية 4) {سَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( الآية 5) {لِقَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( الآية 10) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( الآية 12) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( الآية 15) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 19) {يُبْدِئُ} : قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديرًا وأربعة عمليًا وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم

(1) سورة مكية في قول جابر وعكرمة والحسن، ومدنية في قول ابن عباس وقتادة رضي الله عنهم، وقال يحيى بن سلام: مكية إلاَّ من أولها إلى {وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} . ينظر: الإتحاف ص 344، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 20.

(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة {الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} ، وجعل الآية (65) آيتين {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ} و {لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} . ينظر: الإتحاف ص 344، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 20، ومرشد الخلان ص 131.