وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.

(( آية 20) {بَدَأَ} : إذا وقف هشام عليها فله إبدالها ألفًا مدية. {يُنْشِئُ} : قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديرًا وأربعة عمليًا وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم. {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 21) {يَشَاءُ} (معًا) : إذا وقف هشام عليهما فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 22) {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 25) {اتَّخَذْتُمْ} : أدغم ابن عامر الشامي الذال في التاء (اتختُّم) . {مَوَدَةَ بَيْنِكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بنصب (مودة) منونة، ونصب (بينكم) (مَوَدَةَ بَيْنَكُمْ) [1] .

(( آية 29) {أَئِنَّكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بالاستفهام. وليس لهشام فيها إلاَّ التحقيق مع الإدخال فقط، ولابن ذكوان التحقيق بلا إدخال.

(( آية 31) {جَاءَتْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {إِبْرَاهِيم} : قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبراهَام) .

(( آية 33) {جَاءَتْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {سِيءَ} : قرأها ابن عامر الشامي بإشمام السين الضم [2] . ووقف عليها هشام بالنقل والإدغام لأن الياء أصلية.

(( آية 34) {مُنْزِلُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح النون وتشديد الزاي (مُنَزِّلُونَ) . {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) القراءة بالتنوين هي الأصل، ونصب (بينكم) على الظرفية. ينظر: الإتحاف ص 345.

(2) الإشمام عبارة عن النطق بضم القاف وهو الأقل ثم الكسر. ينظر: النشر 2/ 208، والإتحاف ص 129.