(76) {سُورَةُ الإنْسَانِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا إِحْدَى وَثَلاثُونَ} [2]

(( آية 4) {سَلاسِلا} : قرأها هشام بالتنوين وصلًا، ووقفًا بالألف على العوض. وقرأها ابن ذكوان كحفص فحذف التنوين وصلًا، وأما وقفًا فله فيها جهان: الأول: بالألف، والثاني: من غير ألف.

(( الآيتان 15 و 16) {قَوَارِيرَا (قَوَارِيرَا مِنْ فِضَةٍ} : قرأهما ابن عامر الشامي كحفص بترك التنوين فيهما وصلًا. ووقفًا على الأولى بالألف لأنها رأس آية، وعلى الثانية بحذفها مع إسكان الراء إلاَّ هشامًا وقف على الثانية بالألف أيضًا.

(( آية 21) {خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} : قرأها ابن عامر الشامي برفع الأولى وجر الثانية (خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٍ) [3] .

(( آية 27) {هَؤُلَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 29) {شَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 30) {تَشَاؤُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بياء الغيب (يشاؤون) . {يَشَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 31) {يَشَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) سورة مكية، أو مدنية. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33.

(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 428، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34، ومرشد الخلان ص 198.

(3) قراءة ابن عامر الشامي برفع الأول نعت لثياب وخفض الثاني نسق على سندس أي ثياب خضر من سندس ومن استبرق. ينظر: الإتحاف ص 430.