(34) {سُورَةُ سَبَأَ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَخَمْسُونَ} [2]

(( آية 2) {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 3) {عَالِمِ الْغِيبِ} : قرأها ابن عامر الشامي برفع الميم (عَالِمُ الْغِيبِ) [3] .

(( آية 5) {رِجْزٍ أَلِيمٌ} : قرأها ابن عامر الشامي (أليم) بخفض الميم (رجزٍ أَليمٍ) [4] .

(( آية 9) {السَّمَاءِ} {السَّمَاءِ إِنَّ} : قرأ ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا في الثانية. وإذا وقف هشام على (السماء) فيهما فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {نَشَأْ} : إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفًا (نشا) . {كِسَفًا} : قرأها ابن عامر الشامي بإسكان السين فيها (كِسْفًا) .

(( آية 12) {الْقِطْرِ} : قرأها ابن عامر الشامي بترقيق الراء فيها وصلًا، وبالترقيق والتفخيم وقفًا كالوقف على (مصر) [5] .

(( آية 13) {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 14) {مِنْسَأَتَهُ} : قرأها ابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد السين (مِنْسَأْتَه) .

(( آية 15) {لِسَبَإٍ} : قرأها هشام وقفًا بالإبدال، والتسهيل بين بين مع الرَّوم. {مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح السين وألف بعدها وكسر الكاف على الجمع (مَسَاكِنِهِمْ) .

(1) سورة مكية، قيل إلاَّ قوله تعالى {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} فمدنية. ينظر الإتحاف ص 357، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 22.

(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي خمس وخمسون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآية (15) آيتين {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ} و {كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} . ينظر الإتحاف ص 357، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 22، ومرشد الخلان ص 137.

(3) قراءة الرفع على أنها خبر للمبتدأ، أي هو عالم وهو بذلك يتضمن المدح. ينظر: الإتحاف ص 357، والتيسير ص 179، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 232.

(4) قرأها ابن عامر الشامي بالجر صفة لـ (رجز) . ينظر: الإتحاف ص 357، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 233.

(5) واختار في النشر التفخيم في (مِصِرَ) ، والترقيق في (قِطْر) نظرًا للوصل وعملًا بالأصل. ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 489.