(77) {سُورَةُ الْمُرْسَلاتِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا خَمْسُونَ} [2]

(( آية 6) {نُذْرًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الذال (نُذُرًا) .

(( آية 9) {السَّمَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 14) {أَدْرَاكَ} : قرأها ابن ذكوان بوجهين الإمالة المحضة والفتح.

(( آية 20) {نَخْلُقْكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام القاف في الكاف فله فيه وجهان جائزان:

الأول: إدغام ناقص ببقاء صفة الاستعلاء.

والثاني: إدغام كامل بذهاب ذات الحرف والصفة وهو رأي الجمهور.

{مَاءٍ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 33) {جِمَالَتٌ} : قرأها ابن عامر الشامي بإثبات ألف بعد اللام على الجمع (جِمَالَاتٌ) .

(( آية 41) {وَعُيُون} : قرأها ابن ذكوان بكسر العين (وعِيُون) .

(( آية 48) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف بالضم.

الْجُزْءُ الثَّلاثُونَ

(78) {سُورَةُ النَّبَأِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعُونَ} [3]

(( آية 2) {النَّبَإِ} : قرأها هشام وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا وبتسهيلها بين بين مع الرَّوم.

(( آية 19) {وَفُتِحَتِ} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء فيها (وَفُتِّحَتِ) [4] . {السَّمَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 25) {وَغَسَّاقًا} : قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف السين فيها (وَغَسَاقًا) [5] .

(1) سورة مكية، وقيل إلاَّ {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ .... } . ينظر: الإتحاف ص 430، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34.

(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 430، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34، ومرشد الخلان ص 198.

(3) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 431، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35، ومرشد الخلان ص 198.

(4) قراءة حفص بالتخفيف على أنه يصلح للقليل والكثير، وقراءة ابن عامر الشامي بالتشديد على أنه يصلح للكثير فقط. ينظر: الإتحاف ص 377.

(5) يراجع سورة ص الآية (57) .