مع القصر والمد أربع حركات، وله سبعة أوجه على الرسم لأن الهمزة مرسومة على واو وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر. {وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 6) {أُسْوَة} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الهمزة فيها (إِسْوَةٌ) .

(( آية 10) {جَاءَكُمْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 11) {شيءٌ} : لهشام فيها ستة أوجه وقفًا: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعًا.

(( آية 12) {جَاءَكَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(61) {سُورَةُ الصَّفِّ [1] مَدَنِيةٌ [2] وَآيَاتُهَا أَرْبَعَةُ عَشَرٍ} [3]

(( آية 6) {التَّوْرَاةِ} {جَاءَهُمْ} : قرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 8) {مُتِّمُ نُورِهِ} : قرأها ابن عامر الشامي بتنوين (متم) ونصب راء (نوره) ، ويترتب عليه ضم الضمير [4] .

(( آية 10) {يُنْجِيكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح النون وتشديد الجيم (يُنَجِّيكم) [5] .

(62) {سُورَةُ الْجُمُعَةِ مَدَنِيةٌ وَآيَاتُهَا إِحْدَى عَشَرٍ} [6]

(( آية 4) {يَشَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) وتسمى أيضًا سورة الحواريين. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31.

(2) سورة مدنية وقيل مكية وفي غيث النفع: مدنية في قول الجمهور. ينظر: التبصرة ص 358.

(3) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 415، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31، ومرشد الخلان ص 181.

(4) بالتنوين والنصب على إعمال اسم الفاعل كما هو الأصل. الإتحاف ص 416.

(5) يراجع سورة الأنعام الآية (64) .

(6) لا خلاف في عدد ورؤوس آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: الإتحاف ص 416، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31، ومرشد الخلان ص 181.