الحمد لله المنعم المتفضل علينا بالقرآن العظيم بتعلمه وتعليمه الذي قال {إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلتِّي هِيَ أَقَومُ وَيُبَشِرُ الْمُؤْمِنِينَ الذِّينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبيرًا} ، والصلاة والسلام الأكملان الأتمان على خير معلم أرسله الله رحمة للعالمين المخصوص بباهر الآيات سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن سلك طريقهم إلى يوم الدين، ثم أما بعد:

فإني بحمد الله ومنه وكرمه قد أتممت هذا المؤلف الخاص بقراءة الإمام ابن عامر الشامي براوييه هشام وابن ذكوان لعلي أكون بتسديد من الله وتوفيقه قد حققت ما سعيت إليه من اسداء النفع للمسلمين بهذه القراءة المتواترة.

وليعلم المسلم الكريم أن المكتبة الإسلامية تعج اليوم بمؤلفات ومفردات وبحوث تخص هذه القراءة، منها ما هو مذكور ضمن القراءات العشر أو السبع، ومنها ما هو مذكور كرواية مستقلة عن غيرها، ومنها ما هو مذكور كقراءة مستقلة .. إلى غير ذلك، ولكني في هذا المؤلف تميزت عن غيري بزيادات تتلخص بما يأتي:

1.ذكر طرق كل راوٍ على حدة مع التعريف بكل صاحب طريق، وسنة وفاته لمعرفة إسناد القراءة وتوجيهها.

2.تناولت القراءة بروايتين ومن طريقين، وقد فَصَلْت بين الراويين وطريقهما باستخدام الألوان المختلفة.

3.اعتمدت العدد الدمشقي في عدِّ الآيات وهو اختيار الإمام الشاطبي مستندًا إلى شيخه أبي عمرو الداني، وتوجيه رؤوس الآيات المختلف فيها وذلك بذكرها في الحواشي مقارنًا إياه بالعدد الكوفي ليتنسى لمن يقرأ القرآن بأية رواية من الروايتين أن يعتمده في استخراج رؤوس الآيات.

4.ذكر السور مكييها ومدنييها، والخلاف بين العلماء، وذكر ألقابها إن وجدت.

5.تكرار الخلاف في كل آية ليسهل على طالب العلم من غير تعب أو اسقاط لأي حرف عند فرش المصحف بأي رواية شاء، لا كما يفعله بعض المؤلفين بالاكتفاء بذكره مرة واحدة وعدم تكراره. كما يسهل على لجان طبع المصاحف الاعتماد عليها بطبع المصحف بإحدى الروايتين.

6.التعليق في (الحواشي) عن سبب الخلاف بين ابن عامر الشامي وحفص سواء أكان الخلاف في المعنى، أم في اللغة، أم في الإعراب، أم في التجويد معتمدًا على مصادر شتى ليستنير القارئ والباحث في معرفة العلل وأسباب الخلاف.