(54) {سُورَةُ الْقَمَرِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَخَمْسُونَ} [2]

(( آية 4) {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ} : قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (ولقجَّاءهم) ، وقرأ ابن ذكوان (جاءهم) بالإمالة المحضة. {الأَنْبَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 6) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 11) {فَفَتَحْنَا} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء (فَفَتَّحْنَا) . {السَّمَاءِ بِمَاءٍ} : إذا وقف هشام عليهما فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 12) {عُيُونًا} : قرأها ابن ذكوان بكسر العين (عِيونًا) . {الْمَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 21) {كَذَّبَتْ ثَمُودُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء في الثاء (كَذَّبَثَّمُودُ) .

(( آية 25) {أَءُلْقِيَ} : قرأها هشام بثلاثة أوجه: تسهيل الثانية مع الإدخال، والتحقيق مع الإدخال وعدمه. وقرأها ابن ذكوان بالتحقيق بلا إدخال كحفص.

(( آية 26) {سَيَعْلَمُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب (ستعلمون) [3] .

(( آية 28) {الْمَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 38) {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ} : قرأها هشام بإدغام الدال في الصاد (ولقصَّبَّحَهم) .

(( آية 41) {وَلَقَدْ جَاءَ ءَالَ} : قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (ولقجَّاء) ، وقرأ ابن ذكوان (جاء) بالإمالة المحضة. وإذا وقف هشام على (جاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن عامر الشامي (جَاءَ ءَالَ) بتحقيق الهمزتين وصلًا.

(( آية 49) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(1) سورة القمر مكية عند الجمهور، وقال مقاتل: مكية إلاًّ ثلاث آيات (44) و (45) و (46) من {أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ} إلى { .... أَدْهَى وَأَمَرُّ} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 29.

(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 29، والإتحاف ص 404، ومرشد الخلان ص 169.

(3) ينظر: الإتحاف ص 405.