(( آية 189) {الْبُيُوتَ} (معًا) : قرأهما ابن عامر الشامي بكسر الباء [1] . {ولَكِنَّ الْبِرَّ} : قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف النون وكسرها لالتقاء الساكنين ورفع الراء (وَلَكنِ البِرُّ) [2] .

(( آية 191) {جَزَاءُ} : لهشام فيها خمسة أوجه وقفًا: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 206) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.

(( آية 207) {ابْتِغَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد.

(( آية 209) {جَاءَتكُمْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 210) {تُرْجَعُ الأُمُورُ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعُ) [3] .

(( آية 211) {جَاءَتْهُ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 213) {جَاءَتْهُمْ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {يَشَاءُ إِلَى} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (يشاء) فله فيها خمسة أوجه ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 214) {الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ} : قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بإلف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 220) {شَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 222) {النِّسَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد.

(( آية 228) {قُرُوءٍ} : قرأها هشام وقفًا بإبدال الهمزة واوًا وإدغامها بالواو التي قبلها مع السكون المحض والرَّوم (قُرُوُّ) (قُرُوِّ) ، وليس فيه نقل لزيادة الواو [4] .

(( آية 231) {النِّسَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {فَقَدْ ظَلَمَ} : قرأها هشام بإدغام الدال في الظاء (فقظَّلَم) . {هُزُوًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم

(1) بالكسر طلبًا للتخفيف، وهي كالعيون والغيوب والشيوخ. ينظر: الإتحاف ص 155.

(2) يراجع سورة البقرة الآية (177) .

(3) قراءة ابن عامر الشامي بفتح الياء على البناء للفاعل. ينظر: الإتحاف ص 156.

(4) ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 95.