والثالث: تحقيق الهمزتين من غير إدخال في {أَؤُنَبِئكم} (آل عمران 15) كحفص، وتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما في الموضعين الآخرين {أَؤُنْزِلَ} (ص 8) {أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيهِ} (القمر 25) [1] .

10.له في الهمزتين بكلمتين مطلقًا أينما وقعت ومهما كانت حركتهما بتحقيقهما وصلًا.

11.له في الهمزة المتطرفة عند الوقف عليها من رواية هشام بخلف عن ابن ذكون ما يأتي:

(الوقف على همزة متطرفة قبلها حرف مد: وتنقسم إلى:

الوقف على همزة قبلها ألف مدية:

أ. إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مضمومة متطرفة ولم ترسم على حرف: نحو {سَوَاءٌ عَلَيهِم} {السُّفَهَاءُ أَلاَ} {يَشَاءُ إلى} {جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} وما شابهها. فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والإشباع، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

ب. إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مضمومة متطرفة ومرسومة على واو: نحو {جَزَاؤُ} {أَبْنَاؤُ} {أَنْبَاؤُ} {شُرَكَاؤُ} {الضُّعَفاؤُ} {عُلَمَاؤُ} {الْبَلاؤُ} {بَلاؤُ} {بُرَءَاؤُ} فله فيها اثنا عشر وجهًا: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفًا مع القصر والتوسط والطول، وله الإبدال بين بين مع القصر والمد، وله سبعة أوجه على الرسم وهي: القصر والتوسط والطول، ومع سكون الواو مع إشمامها، وروم حركتها مع القصر.

ت. إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مكسورة لم ترسم على الياء وقبلها ألف مدية: نحو {هَؤلاءِ} ، {الْبَأْسَاءِ} فله في الثانية خمسة القياس وهي ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات وليس له في الأولى سوى التحقيق.

ث. إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مكسورة ومرسومة على الياء وقبلها ألف مدية: نحو {مِنْ تِلْقَائِ} {وَإِيتَائِ} {وَرَائِ} فله فيها تسعة أوجه خمسة على القياس وهي: إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول، ثم التسهيل بالرَّوم مع

(1) هذا هو مذهب الشاطبي حيث قال: (وفي آل عمران رَوَوْ لهشامهم ... كحفص وفي الباقي كقالون واعقلا) . وهو الوجه الثاني في التيسير، وبه قرأ الداني على أبي الحسن، وبه قطع في التذكرة، وكذا في الهاوي، والتبصرة، وتلخيص العبارات، والعنوان وجمهور المغاربة، وهو الوجه الثاني في الكافي، وهذه الأوجه الثلاثة في الشاطبية لأن الشاطبي زاد على التيسير التحقيق مع القصر.