(( آية 47) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 49) {شَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {جَاءَ أَجَلُهُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (جاء) فله فيها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (جاء) بالإمالة المحضة.

(( آية 51) {ءَآلآنَ} : اجتمع في هذه الكلمة همزتان الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوصل، فهمزة الوصل [1] تبدل بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى فتصبح مد بدل، ففيها لابن عامر الشامي وجهان: الأول: المد المشبع ست حركات في الهمزة المبدلة. والثاني: تسهيلها بين بين من غير إدخال على القصر. والوجهان صحيحان مقروء بهما.

(( آية 52) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم. {هَلْ تُجْزَوْنَ} : أدغم هشام اللام في التاء (هَتُّجزون) .

(( آية 57) {قَدْ جَاءَتْكُمْ} : أدغم هشام الدال في الجيم. وقرأ ابن ذكوان (جاءتكم) بالإمالة المحضة. {وَشِفَاءٌ} : إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 58) {يَجْمَعُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب على الالتفات (تجمعون) .

(( آية 59) {ءَآللهُ} : اجتمع في هذه الكلمة همزتان الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة الوصل، فهمزة الوصل [2] تبدل بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى فتصبح مد بدل، ففيها لابن عامر الشامي وجهان: الأول: المد المشبع ست حركات في الهمزة المبدلة. والثاني: تسهيلها بين بين من غير إدخال على القصر. والوجهان صحيحان مقروء بهما.

(( آية 61) {إِذْ تُفِيضُونَ} : أدغم هشام الذال في التاء (إتُّفيضون) . {السَّمَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 62) {أَوْلِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(1) تقرأ مثل (آلذكرين) في سورة الأنعام الآية (143) .

(2) تقرأ مثل (آلذكرين) في سورة الأنعام الآية (143) .