(180) : انتصب ، ولم تعمل «هو» فيه ، وكذلك كل ما وقفت فيه فلم يتمّ إلّا بخبر نحو: ما ظننت زيدا هو خيرا منك ، وإنما نصبت «خيرا» ، لأنك لا تقول: ما ظننت زيدا ، ثم تسكت وتقول: رأيت زيدا فيتم [الكلام] ، فلذلك قلت: هو خير منك فرفعت وقد يجوز فِي هذا النصب.
«سَيُطَوَّقُونَ» (180) : يلزمون ، كقولك طوّقته الطوق. «1»
«عَذابَ الْحَرِيقِ» (181) : النار اسم جامع تكون نارا وهي حريق وغير حريق ، فإذا التهبت فهي حريق.
«سيكتب ما قالوا» (182) : سيحفظ. «2»
«إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا» (183) : أمرنا ، «أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ» (183) :
أن لا ندين له فنقرّ به.
«كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» (185) : أي ميّتة ، قال:
(1) «سيطوقون ... الطوق» : رواه ابن حجر فِي فتح الباري 8/ 173 عن أبى عبيدة.
(2) «سيكتب ... سيحفظ» : وفى البخاري سنكتب: سنحفظ. وقال ابن حجر: هو تفسير أبى عبيدة أيضا لكنه ذكره بضم الياء التحتانية على البناء المجهول وهي قراءة حمزة (فتح الباري 8/ 155) .