والملوان: النهار والليل كما ترى ، قال ابن مقبل:
ألا يا ديار الحيّ بالسّبعان أملّ عليها بالبلى الملوان «1»
يعني الليل والنهار ، و «أمّل عليها بالبلى» : أي رجع عليها حتى أبلاها ، أي طال عليها ، ثم استأنفت الكلام فقلت: «إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً» (178) فكسرت ألف «إنما» للابتداء فإنما أبقيناهم إلى وقت آجالهم ليزدادوا إثما وقد قيل فِي الحديث: الموت خير للمؤمن للنّجاة من الفتنة ، والموت خير للكافر لئلا يزداد إثما.
«عَذابٌ مُهِينٌ» (178) : فذلك من الهوان.
«يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ» (179) : يختار.
«وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ»
(1) : ابن مقبل هو تميم بن أبى بن مقبل ، شاعر مخضرم ، انظر ترجمته فِي الإصابة رقم 862 ، والخزانة 1/ 113. - والبيت فِي الكتاب 2/ 351 - وإصلاح المنطق 436 وتهذيب الألفاظ 500 والطبري 4/ 123 والسمط 533 والروض 1/ 26 والاقتضاب 472 والشنتمرى 2/ 322 واللسان (سبع) والعيني 4/ 454 ، 579 والخزانة 2/ 275. ونسبه الحصرى فِي زهر الآداب (4/ 68) إلى أعرابى من بنى عقيل ، وياقوت فِي معجم البلدان إليه فِي قول ، وإلى ابن أحمر فِي قول آخر 3/ 33. - والسبعان:
بفتح أوله وضم ثانيه ، وآخره نون متصل من تثنية السبع ، قال ياقوت: قال أبو منصور هو موضع معروف فِي ديار قيس نصر ، السبعان: جبل قبل فلج وقيل واد شمالى سلم عنده جبل يقال له العبد.