وقال في موضع آخر: (فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ(16) .

وذلك في الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضلالة بالهدى.

وقوله: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(11)

معناه إلا بِأمر اللَّه، وقيل أَيضاً إلا بعلم اللَّه.

وقوله: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) .

وَيُسَلِّمُ في وقت المصيبة لأمر الله يهد قلبه يجعله مهتدياً.

وقُرِئت (يَهْدَ قلبُه) ، تَأويل هَدَأَ قَلْبُه يهدأ إذا سكن، ويكون على طرح الهِمزة، ويكون في الرفع يَهْدَا قلبه - غير مهموز - وفي - الجزم: مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدَ قَلْبُهُ، بطرح الألف للجزم، ويكون التأويل إذا سَلَّمَ لأمر اللَّه سَكَنَ قَلْبُه.

وقوله: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(16)

هذه رخصة لقوله: (اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) .

وقوله: (وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ)

أَي قدموا خَيراً لأنفسكم من أموالكم.

(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) .

ويجوز (ومن يُوَقَّ شُحَّ نَفْسِهِ) ، ولا أعلم أحداً قرأ

بها فلا تقرأن بها إلَّا أن تثبت رواية في قراءتها.

(فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

معناه الظافرون بالفَوْزِ والخَيْرِ.

قوله: (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) .