وقال زيد بن أسلم: العقود - في هذه الآية -"سِتَّة":"عهد الله وعقد الحلف وعقد الشركة وعقد البيع وعقد النكاح وعقد اليمين".

(و) قوله {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأنعام} "الآية."

"قال الحسن: بهيمة الأنعام: الإبل والبقر والغنم". وقال قتادة والسدي والضحاك: بهيمة الأنعام: {الأنعام} كلُّها . وقال ابن عمر: بهيمة الأنعام: ما في

بطونها.

قال عطية: هو بمنزلة كبدها يؤكل ، وسئل ابن عمر عنه يخرج ميتاً ، فأجاز أكله ، يريد بعد ذكاة أمه ، (لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"ذَكاةُ الْجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ") . فأما إِن خَرجَ ميّتاً - والأم حية - فلا يؤكل أَلبتَّة ، وقال ابن عباس مثل ذلك.

وروي"عن"الضحاك أن بهيمة الأنعام الوحش مثل (الظباء والحمر) وشبهه .

والأنعام - في اللغة - يشتمل على الإبل والبقر والغنم ، وسميت الأنعام بهيمة ، لأنها أُبْهِمَت عن التمييز.

وقوله {إِلاَّ مَا يتلى عَلَيْكُمْ} أي: فإِنَّه حرام ، وهو قوله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الميتة (والدم) } [المائدة: 3] وما بعدها.

وقيل: {إِلاَّ مَا يتلى عَلَيْكُمْ} هو الخنزير.

وقيل: {إِلاَّ مَا يتلى عَلَيْكُمْ} هو الدم المسفوح ، لأنه أحلها ثم حرّم دمها.

{وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} : الحُرم جمع حرام ،"وحرام"بمعنى مُحرِم .

وهذه الآية - على عدد المدني ، من أول السورة إلى {يُرِيدُ} - فيها خمسة أحكام:

-الأول قوله: {أَوْفُواْ بالعقود} .

-والثاني قوله: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأنعام} .

-والثالث قوله: {إِلاَّ مَا يتلى عَلَيْكُمْ} .

-والرابع قوله: {غَيْرَ مُحِلِّي الصيد وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} .

-ودل على أن الصيد حلال لغير المحرم ، فهو الحكم الخامس.

قوله: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ الله} الآية .