وقال {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ} . فذكروا أنَّها"العَطِيَّة"و"النِّعْمَة". وكذلك {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} كما تقول:"إنَّ لِفُلانٍ عِنْدِي يَداً"أي: نِعْمَةً. وقال: {أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ} أي: أُولى النِّعَم. وقد تكون"اليَد"في وجوه ، تقول"بَيْنَ يَدَي الدارِ"تَعْني: قُدامَها ، وليستْ للدارِ يدان.
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}
وقال {فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} وقال بعضهم {رِسالاتِهِ} وكلٌّ صوابٌ لأَنَّ"الرِّسالَةَ"قد تجمع"الرَّسائِلَ"كما تقول"هَلَكَ البَعِيرُ والشَّاةُ"و"أَهْلَكَ الناسَ الدينارُ والدِرْهَمُ"تريد الجماعة.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}