جمعٌ. واحدُها نصاب.

وقيل: واحد. وجمعه أنصاب ونصائب. قال الفرذدق:

324 -ومالئه الحجلين لو أن مَيِّتاً ... ولو كان في الأكفان تحت [النصائب]

325 -دعته لألقى التُّرب عنه انتفاضه ... ولو كان تحت الراسيات الرواسب

(وأن تستقسموا)

أي: تطلبوا، من الأقسام بضرب الميسر.

(وما علمتم من الجوارح)

الكواسب أنشد الأصمعي شعر:

326 -بعثت قلوصي فاستجابت جوارحي ... وظنت ظنونا فاستحالت ظنونها

327 -فاليت لا أنفك أبعث ناقتي ... بشيء سوى مرعا بادٍ طنينها

(مكلبين)

ذوي كلاب

وقيل: معلمين الكلاب الصيد كالمؤدب يعلم الأدب.

وقيل: مضرين من التضريه والإغراء على الصيد. ويكون بمعنى مكلبين.

يقال: أكلبت الكلب وأسدته: ضريته.

وقال أبو عبيدة: أكلبت وكلّبت واحد. وانشد وهو من غريب المجانس في شعر العرب:

328 -وإني وإياها إذا ضمنها الهوى ... كنجمين لاحا في السماء تلالاً

329 -أعانقها طوراً وطوراً يضمني ... وطوراً ككلابٍ إذا ما تلالأى

قال: [اللأى] : الثور الوحشي.

(وامسحوا برءوسكم وأرجلكم)

خفض أرجلكم على مجاورة اللفظ، كقولهم:"جحر ضبٍ خربٍ"

وهو في الشعر كثيرٌ، ومن الكلام فصيحٌ، قال دريد بن الصّمّة:

330 -فجئتُ إليه والرماح تنوشه ... كوقع الصياحي في النسيج المعدد

331 - [فطاعنت] عنه الخيل حتى تنهنهت ... وحتى علاني حالك اللون أسود

وقال الفرزدق:

332 -ألستم عائجين بنا لعنَّا ... نرى العرصات أو أثر الخيامِ

333 - [فكيف] إذا رأيت ديار قومٍ ... وجيرانٍ لنا كانوا كرامِ

فجرَّ الكرام على جوار الجيران.

وقد قُرِيءَ: (وأرجلكم)

بالنصب عطفاً على قوله: (فاغسلوا وجوهكم) وإنما يجوز مثل

هذا في الكلام الهجين المعقد والمريج المختلط، دون العربي المبين. وهل في

جميع القرآن مثل/:"رأيت زيداً، ومررت بعمروٍ [و] خالداً"؟!.

ولهذا قدّر الكسائي فيه تكرار الفعل، أي:"واغسلوا أرجلكم". ولهذا