وقال الحضرمي: قال لنا عمرو بن محمد وذكر علي بن المديني وقال: زعم المخذول في هذا الحديث أنه: حدثنا مجاهد، وإنما يرويه الأعمش، أخذه من ليث بن أبي سليم.

علل الحديث (2119 - وسألت أبي عن حديث رواه الحسن بن عمرو الفقيمي، وفطر، والأعمش، كلهم عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، رفعه فطر، والحسن، ولم يرفعه الأعمش، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل المكافئ ولكن الواصل من يقطع فيصلها

قال أبي الأعمش أحفظهم، والحديث يحتمل أن يكون مرفوعا، وأنا أخشى أن لا يكون سمع الأعمش من مجاهد، إن الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس

2 -ذكر تحت عنوان مهول: إنكار صحة حديث"ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ..."

مضمون الشبهة:

ينكر بعض المغرضين صحة حديث «ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ... » الذي رواه الإمام أحمد في مسنده؛ «أن مروان بن الحكم قال: يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الحديث صحيح سندا ومتنا:

الحديث ليس فيه إرسال؛ فقد سمعه شريك بن عامر من أبي هريرة مباشرة؛ إذ كان حاضرا مجلس مروان بن الحكم الذي قال فيه أبو هريرة هذا الحديث، ولهذا فلا إرسال في الإسناد.

حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، صححه عدد كبير من علماء الحديث، فقد أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه، وصححه أيضا الذهبي، وشعيب الأرنؤوط في تعليقهما عليه، وحسنه الألباني في أكثر من موضع».

قلت: ولو سلمنا لهم بصحة هذا الكلام فليأتوا لنا بترجمة: شريك بن عامر؟!!

ولن يأتوا

لذا فقولهم: الحديث صحيح سندا ومتنا ... حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين: مجرد تهويل لا حقيقة له وتعصب ممقوت, كان من الأولى الترفع عنه سيما وهم يدعون درأ الشبهات عن الدين لا عن الأشخاص.

والآن مع الأحاديث التي فيها نظر, وسوف أنقل كلام الشيخ - رحمه الله - ملخصا ثم أناقش ما فيه.