• ضعيف, ولا يصح شيء في هذا المعنى.
قال الشيخ - رحمه الله: رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والثعلبي والقضاعي والحاكم والخطيب عن الحسن بن عرفة أنبأنا المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا. قال ابن عرفة"وأنا من الأقل". ورواه ابن منده في"التوحيد وقال:"هذا إسناد حسن مشهور عن المحاربي". وقال الترمذي:"حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه"! وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذهبي. قلت: والصواب أنه حسن لذاته، صحيح لغيره،"
فقد أخرجه أبو يعلى عن محمد بن ربيعة عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ:"عمر أمتي ما بين الستين سنة إلى السبعين". قلت: وهذا إسناد حسن أيضا رجاله موثقون رجال مسلم، غير محمد بن ربيعة وهو الكلابي، وهو صدوق كما في"التقريب".
• قلت: ليس في السندين ما يمكن الحكم بحسنه, فكلاهما معلول:
فالطريق الأول: فيه عبد الرحمن بن محمد المحاربي وهو مدلس.
فالطريق الثاني: فيه أبي صالح، وهو مجهول، وليس هو ذكوان.
قلت: وهذا تفصيل ذلك:
فالطريق الأول: أخرجه ابن ماجة (4236) ، والترمذي (3550) ، والبزار في"مسنده -البحر الزخار" (7999) ، وأبو يعلى (5990) ، وابن حبان (2980) ،وابن منده في"التوحيد" (107) ،وابن منده في"التوحيد" (107) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (77) والحاكم (3645) ، وعنه: البيهقي في"الكبرى" (3/ 370) , وفي"الآداب" (801) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (6/ 397) (12/ 41) ، والبغوي في"التفسير"، (6/ 425) ، وأبو إسحاق الثعلبي في"الكشف والبيان" (8/ 114) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد في"الأمالي" (16) وأبو بكر الإسماعيلى في معجم شيوخه (151) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (4/ 304) المزي في"التهذيب" (6/ 210) عن الحسن بن عرفة، قال: حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك.
وقال أبو عيسى:"هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه".
وقال ابن منده:"وهذا إسناد حسن مشهور عن المحاربي"
وقال لحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقال البوصيري - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (7/ 124) :"رواه أبو يعلى والترمذي وحسنه ولفظه:"عمر أمتي من ستين إلى سبعين"."
ورواه الحسن بن عرفة في غير الجزء المشهور، ومن طريقه رواه ابن حبان"."
وقال الحافظ في الفتح (11/ 240) بعد عزوه للترمذى: بسند حسن.
قال الشيخ - رحمه الله - في"الضعيفة" (3/ 667) وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، قال الحافظ:"لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد". وقال الذهبي في"الضعفاء":"ثقة، قال ابن معين: له عن المجهولين مناكير".
في"الضعيفة" (8/ 441) قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علل: الثالثة: عنعنة المحاربي؛ فإنه كان يدلس كما قال أحمد، لكن تابعه عند الفسوي: أبو عبد الرحمن - وهو عبد الله بن يزيد المقرئ -؛ وهو ثقة.
في"الضعيفة" (11/ 650) قلت: قال الحافظ في"التقريب":"لا بأس به، وكان يدلس". قلت: وقد عنعنه كما ترى، فلولا ذلك؛ لكان الإسناد جيدا؛
في"الضعيفة" (6/ 230/ 2707) : إن الإسناد ضعيف، لأن المحاربي واسمه عبد الرحمن بن محمد الكوفي - وإن كان لا بأس به كما قال الحافظ - فقد كان يدلس كما قال أحمد وغيره، وقد عنعنه.
ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في"الشعب" (7/ 328/10475) ، وإليه وحده عزاه السيوطي في"الجامع الصغير"، وبيض له الشيخ أحمد الغماري في"المداوي" (1/ 463/415) فلم يتكلم عليه بشيء!
قلت: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي. قال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، حديث جرير؛ «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل» . فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابا، في ظن المحاربي سمع منه. «العلل» (2644) .
: وقال ابن معين، والنسائي ثقة. وقال النسائي أيضا ليس به بأس.
وقال أبو حاتم صدوق إذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه وقال محمود بن غيلان قيل لوكيع مات عبد الرحمن المحاربي فقال رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الاحاديث الطوال.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الغلط وذكره ابن حبان في"الثقات"،
وقال ابن شاهين في"الثقات"قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ولكنه هو كذا مضطرب.
وقال البزار والدارقطني ثقة.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس.
قال عثمان، وعبد الرحمن ليس بذاك
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه بلغنا أنه كان يدلس. ولا نعلمه سمع من معمر.
وقال عبد الله بن محمد عن عاصم حدثنا فقال لعله سمعه من سيف بن محمد عن عاصم يعني فدلسه.
وقال العجلي: كان يدلس أنكر أحمد حديثه عن معمر.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال الساجي: صدوق يهم.
قال العلائي في «جامع التحصيل» (ص: 108 ت 31) (ص: 227 ت 453) : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل بلغنا أنه كان يدلس
وقال الذهبي في من تكلم فيه وهو موثق (ص: 121 ت 213) : ثقة لكنه يروي المناكير عن المجاهيل
وقال ابن حجر في مقدمة فتح الباري (ص: 419) وقال أبو حاتم صدوق إذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فتفسد حديثه وقال عثمان الدارمي ليس بذاك وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه بلغنا أنه كان يدلس ولا نعلمه سمع من معمر وقال الباجي صدوق يهم قلت ليس له في البخاري سوى حديثين متابعة قد نبهنا على أحدهما في ترجمة زكريا بن يحيى أبي السكين وعلى الثاني في ترجمة صالح بن حيان وروى له الجماعة
وقال في مقدمة فتح الباري (ص: 462) تكلم فيه للتدليس
وقال في طبقات المدلسين (80) وصفه العقيلي بالتدليس
وقال في تقريب التهذيب (ص: 349 ت 3999) : لا بأس به وكان يدلس قاله أحمد
انظر: الجرح والتعديل (5/ 282) الطبقات الكبرى (6/ 392) تهذيب التهذيب (6/ 265) .
أما الطريق الثاني: أخرجه الترمذي (2331) ، وأبو يعلى (6656) ، والطبراني في"معجمه الأوسط" (5872) ابن عدي في الكامل (8/ 697) عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين سنة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث أبى صالح عن أبي هريرة وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة.
وفيه:
1 -أبو صالح، وهو مجهول، وليس هو ذكوان
قوله: «وهذا إسناد حسن أيضا رجاله موثقون رجال مسلم، غير محمد بن ربيعة وهو الكلابي ....
صريح في أنه اعتبر أبي صالح هو ذكوان ولم يعرفه وقد تكرر منه ذلك
والصواب أنه هو ميناء أبو صالح مولى ضباعة بنت الزبير
وبهذا السند تروى نسخة عامتها مناكير وذكرها المترجمون في الضعفاء دلالة على ضعف أصحابها
قال الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح، الذي روى عنه كامل أبو العلاء، هو مولى ضباعة. «تاريخه» (1416 و 1842 و 3348) .
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو صالح الذي حدث عنه كامل بن العلاء، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا أبو صالح مولى ضباعة. «سؤالاته لأبي داود» (224) .
وقال المزي: كامل بن العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ حديث: عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين. قيل: إنه أبو صالح ميناء مولى ضباعة، وليس بأبي صالح ذكوان، وقد ذكره أبو القاسم، يعني ابن عساكر، في الكنى، عن أبي هريرة. «تحفة الأشراف» 9/ 237.
وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (12/ 132) أبو صالح مولى ضباعة قال مسلم اسمه ميناء.
روى عن أبي هريرة حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين
وعنه كامل أبو العلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم الجرح والتعديل (8/ 395) روى عنه، كامل بن العلاء.
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني:"كان ثبتا، وكان من التابعين"،
وقال العجلي:"روى عنه الكوفيون، ثقة".
وقد خرج ابن عدي الأحاديث التي من رواية كامل أبي العلاء، عن أبي صالح مولى ضباعة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، في ترجمة"كامل بن العلاء أبو العلاء"من كتاب"الكامل"وعددها تسعة أحاديث
ووثقه الذهبي في"الميزان" (4 / الترجمة 10313) ، وقال ابن حجر في"التقريب": 4 / الترجمة 636.لين الحديث"."
انظر: الثقات: 5/ 591، سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (رقم 120) ، ثقات العجلي (رقم 1972) ، الثقات (5/ 191) .
2 -وكامل أبو العلاء مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه ابن حبان وغيره،
قال ابن عدي في الكامل (8/ 697) : ولكامل غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، ولم أر من المتقدمين فيه كلاما فأذكره، إلا أني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا أرجو أن لا بأس به.
قال ابن حجر في تقريب التهذيب (ص: 459 ت 5604) :صدوق يخطئ
قال ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (6/ 356) : وكان قليل الحديث وليس بذاك.
قال الذهبي في ديوان الضعفاء (ص: 329 ت 3468) : جرحه ابن حبان.
ثم أعاده الشيخ في"الصحيحة" (7/ 963/ 3325) ، وذكر طريق كامل بن العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: ... فذكره. وقال الحاكم:"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي! قلت: وإنما هو حسن فقط؛ للخلاف المعروف في كامل بن العلاء، ولذلك قال فيه الحافظ:"صدوق يخطئ".
الألباني في"الصحيحة" (6/ 880) يرويه عبد الحميد بن صالح: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: استضحك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون". أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (8/ 307) . قلت: وإسناده جيد. وتابعه كامل أبو العلاء قال: سمعت أبا صالح به مختصرا
وله طريق آخر عن أبي هريرة: مرفوعا بلفظ: «معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين"."
أخرجه أبو يعلى (6543) والرامهرمزي في"الأمثال" (ص 61) والقضاعي في"مسند الشهاب" (251) والبيهقي في"الآداب" (1116) وفي"الشعب" (9772) والخطيب في"التاريخ" (5/ 476) من طريق ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل بن سليمان، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:""
إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك
الذهبي في ديوان الضعفاء (ص: 18 ت 225) : عن المقبري، تركه غير واحد.
والمحفوظ عن أبي هريرة أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
أخرجه البخاري (6419) ، والنسائي في"الكبرى" (11822) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة
ووهم الحاكم فرواه في المستدرك (3644) من طريق عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
وقال على شرط البخاري ولم يخرجاه"."
ثم أعاده الشيخ في (1517) بلفظ: «أقل أمتي الذين يبلغون السبعين» . واستشهد بحديث كامل، وأيضا لا يصح وسيأتي الكلام عليه في موضعه.
انظر: إخلاص الناوي بنقد المداوي (1/ 12) .