• ضعيف, ولا يصح في هذا المعنى سوى ما ورد في العبد والمرأة والإمام (انظر: الجزء الأول ص 205) ممن لا يقبل لهم صلاة:
قال الشيخ - رحمه الله: أخرجه ابن خزيمة في"صحيحه" (161/ 1) من طريق عطاء بن دينار الهذلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ... فذكره.
ومن طريق عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك يرفعه. يعني مثل هذا. وقال:"أمليت الخبر الأول، وهو مرسل، لأن حديث أنس الذي بعده مثله، لولا هذا لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب".
قلت: الخبر الأول رجاله ثقات، لكنه معضل، لأن عطاء بن دينار الهذلي لم يلق أحدا من الصحابة، وإنما يروي عن التابعين. والخبر الآخر رجاله ثقات أيضا وهو موصول، إلا أن عمرو بن الوليد قال الذهبي:"ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب". لكن يبدو من ترجمته أنه كان فاضلا معروفا، فقال ابن يونس: كان من أهل الفضل والفقه. وذكره يعقوب بن سفيان في"ثقات أهل مصر". وكذلك ذكره ابن حبان في"الثقات". وقضية إخراج ابن خزيمة لحديثه في"الصحيح"أنه ثقة عنده وهذا هو الذي ترجح لي، فالحديث جيد. والله أعلم.
• قلت: وفي كلام الشيخ مناقشة:
هذه ردة في المنهج من جهات:
1 -قبوله توثيق يعقوب بن سفيان.
2 -اعتبار تخريج ابن خزيمة حجة لقبول من لم يوثق.
3 -توثيق من انفرد عنه الواحد وقد رده مرارا. وقد تكلمت عليه في الجزء الأول تحت الحديث (288) .
وعمرو بن الوليد, قال الذهبي:"ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب".
وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب (8/ 116) عَمْرو بن الوليد بن عَبدة السهمي المصرى مولى عَمْرو بن العاص، روى عن عَبد الله بن عَمْرو وقيس بن سعد بن عبادة وأنس.
روى عنه يزيد ابن أبي حبيب.
ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"
وقال ابن يونس وغيره شهد أبوه فتح مصر وقال سعد ابن كثير بن عفير مات سنة ثلاث ومئة.
قلتُ: وَقَال كان فقيها فاضلا.
وقَال الدَّارَقُطنِيُّ في حديثه عن أنس منهم من قال عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عَبدة وسأوضحه في ترجمة الوليد بن عَبْدة
وقال الذهبي ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب
وقال ابن يونس كان من أهل الفضل والفقه.
وذَكَرهُ يعقوبُ بن سُفيان في ثقات أهل مصر.
وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب (11/ 141) في ترجمة الوليد بن عَبدة بفتح الباء مولى عَمْرو بن العاص.
شهد فتح مصر.
رَوَى عَن: قيس بن سعد بن عبادة، وعَبد الله بن عمرو.
وعَنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال أبو حاتم مجهول
وقال ابن يونس وليد بن عَبدة، ويُقال: عَمْرو بن الوليد حديثه معلول.
قال الحسن بن علي العداس مات سنة مئة.
وذَكره ابنُ حِبَّان في"الثقات".
قلتُ: واعاده ابن يونس في حرف العين فقال عَمْرو بن الوليد بن عَبدة وكان من أهل الفضل والفقه.
قال سَعِيد ابن عمير توفي سنة ثلاث ومِئَة.
وقَال الدَّارَقُطنِيُّ اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل عَمْرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عَبْدة.
وذَكَرهُ يعقوبُ بن سُفيان في ثقات المصريين.
وقَال ابن يونس المصرى في التاريخ (1/ 502) الوليد بن عبدة المصرى: مولى عمرو بن العاص. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. والحديث معلول. ويقال: عمرو بن الوليد بن عبدة. وقال الحسن بن على العدّاس: توفى وليد بن عبدة (مولى عمرو) سنة مائة.
قال ابن حجر في تقريب التهذيب (ص: 583 ت 7437) في ترجمة الوليد بن عبدة بفتحات مولى عمرو بن العاص ثقة من الثانية وقيل هو عمرو بن الوليد
وَقَال الذهبي في"الميزان" (ج 7:ص 134) الوليد بن عبده"مولى عَمْرو بن العاص، والوليد بن عنبسة - مجهولان"قلت روى عن ابن عبدة يزيد بن أبي حبيب والخبر معلول
وَقَال الذهبي في"المغني في الضعفاء (6864) : الوليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص"
وقَال الثقات ابنُ حِبَّان (5/ 493) : الوليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص يروى عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو روى عنه يزيد بن أبى حبيب.
وعمرو بن الوليد هذا قد ضعفه الألباني في"الضعيفة" (6/ 294/ 2778) : وهذا إسناد ضعيف؛ عمرو بن الوليد - وهو السهمي المصري - مجهول، قال الذهبي في"الميزان":"ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب".
إلا أنه كالعادة تنافض قيه, فصحح له في"الصحيحة" (4/ 284) وقد رواه ابن لهيعة أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو به نحوه، وقال:"الغبيراء"مكان"المزر"وزاد:"وكل مسكر حرام". أخرجه أحمد أيضا (2/ 158) ... وإسناده صحيح.
وحسن له في"الصحيحة" (7/ 270) : رواه يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عنه قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكره. أخرجه أحمد (2/ 158 و 171) . قلت: وهذا إسناد حسن.
وقد بينت علة الحديث في الجزء الأول تحت الحديث (288) .