• معل بالوقف مع انقطاعه، وسليمان بن موسى لم يدرك كثير بن مرة:
قال الشيخ - رحمه الله: أخرجه الدارمي: حدثنا يحيى بن بسطام، حدثنا يحيى ابن حمزة حدثني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات معروفون غير يحيى بن بسطام، قال ابن أبي حاتم:"سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس، قدري، أدخله البخاري في"كتاب الضعفاء"، فيحول من هناك". ثم رأيته في"المسند"من طريق الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد به، فصح الحديث والحمد لله.
• قلت: سليمان بن موسى الدمشقي الأشدق قال العلائي في «جامع التحصيل» (ص: 190 ت 259) : قال الغلابي: لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ولا كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم».
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (5/ 435) قال أبو مسهر: لم يدرك سليمان كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله في الزهري؟
قال: ثقة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه، ولا أثبت منه.
وقال أيضا: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول للفقه سليمان بن موسى.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال النسائي: هو أحد الفقهاء، وليس بالقوي في الحديث. وقال مرة: في حديثه شيء.
وقال ابن عدي: هو فقيه، راو، حدث عنه الثقات، وهو أحد العلماء. روى أحاديث ينفرد بها، لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت، صدوق.
وهو المحفوظ كما ذكر ابن أبي حاتم في «العلل» (1/ 140/422) قال:"هذا حديث خطأ انما هو موقوف عن تميم وفضالة".
والموقوف أخرجه الدارمي (3452) حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا من قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين.
وروي عن فضالة بن عبيد: عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح ....
واختلف في رفعه:
أخرجه البيهقي في"الشعب" (2195) مرفوعا من طريق: إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم أبي عبد الرحمن عنه
ثم خرجه البيهقي في"الشعب" (2196) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (52/ 167) عن إسماعيل بن عياش: فذكره بإسناده غير أنه قال: عن فضالة بن عبيد وتميم الداري وقال في الحديث كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها وزاد في آخره يقول: ربك عز وجل اقبض فيقول يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد وبهذه النعيم
وقال البيهقي:"كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا، ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث موقوفا عن تميم وفضالة بن عبيد"
وقد تقدمت رواية يحيى بن الحارث الموقوفة وهي الراجحة.