والقول في إيضاح معنى الغيرين، ليس من القواطع عندي؛ إذ لا تدل عليه قضية عقلية، ولا دلالة قاطعة سمعية، ولسنا نقطع بإبطال قول من قال من المعتزلة: كل شيئين غيران. والأمر يؤول إلى إطلاق [1] ترجيح وتلويح متلقّى من [2] الفاظ محتملة [3] .

فإن قيل: إذا لم تقطعوا [4] بما ذكره أئمتكم في حقيقة الغيرين، فهل تقطعون بالمنع من إطلاق الغيرية في صفات الباري تعالى وذاته؟ قلنا: هذا مما نمنع منه قطعًا، لا تفاق الأمة على منع إطلاقه. وكما لا توصف الصفات بأنها أغيار للذات، فلا يقال إنها هي. ولا نتحاشى من إطلاق القول بأن الصفات موجودات، والعلم مع الذات موجودان، وكذلك القول في جميع الصفات. وامتنع الأئمة من تسمية الصفات مختلفة، وأطلق الإمام القاضي [5] أبو بكر رضي الله عنه [6] القول بأنها مختلفة.

فصل

[الكلام في صفة البقاء]

ذهب العلماء من أئمتنا إلى أن البقاء صفة الباقي [7] زائدة على @

(1) ) ح عبارته: يقول إلى أمرين، ترويح؛ م نقص: إطلاق

(2) ) ح، م زادا: إطلاق

(3) ) ح: مختلفة

(4) ) ح زاد: بإبطال

(5) ) ح نقص: القاضي

(6) ) الإمام الأشعري القاضي أبو بكر محمد ابن الطبب الباقلاني. توفي عام 403 هـ. مراجم المقدمة

(7) ) ح، م: صفة للباقي