(( آية 54) {يَرْتَدَّ} : قرأها ابن عامر الشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة بفك الإدغام على الأصل لأجل الجزم وعليها الرسم الشامي (يرْتَدِدْ) . {يَشَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 57) {هُزُوًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الزاي مع الهمز في الحالين (هزُؤًُا) . {أَولِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 58) {هُزُوًا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الزاي مع الهمز في الحالين (هزُؤًُا) .

(( آية 59) {هَلْ تَنْقِمُونَ} : أدغم هشام اللام في التاء (هتَّنقمون) .

(( آية 60) {سَوَاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 61) {جَاءَوكم} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 64) {يَشَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {وَالْبَغْضَاءَ إِلَى} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (والبغضاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 66) {التَّورَاةَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 67) {رِسَالَتَهُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإثبات ألف بعد اللام مع كسر التاء على الجمع (رسالاته) .

(( آية 68) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. {التَّورَاةَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 70) {جَاءَهُم} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 77) {أَهوَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {قَدْ ضَلُّوا} : أدغم ابن عامر الشامي الدال بالضاد (قَضَّلُّوا) . {سَوَاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 81) {أَولِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.