ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر.

(( آية 40) {يَشَاءُ} (معًا) : قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 42) {جَاءَوكَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 43) {التَّورَاةُ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 44) {التَّورَاةَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {شُهَدَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 45) {وَالْعَينَ} {والأَنْفَ} {والأُذُنَ} {وَالسِّنَّ} {وَالْجُرُوحَ} : قرأها ابن عامر الشامي بنصب الأربعة الأولى ورفع (والجروح) [1] .

(( آية 46) {التَّورَاةِ} (معًا) : قرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 48) {جَاءَكَ} {شَاءَ} : قرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة. وقرأ هشام عند الوقف على (شاءَ) بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 49) {وَأَنِ احْكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون (وأنُ احكم) .

(( آية 50) {يَبْغُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب (تبغون) .

(( آية 51) {أَولِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {أَولِيَاءُ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 53) {وَيَقُولُ الذِّينَ ءَامَنُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بحذف الواو قبل الياء فتقرأ (يقول) [2] . {أَهؤلاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(1) قراءة ابن عامر الشامي بالنصب في الأربعة والرفع في (والجروح) عما قبلها مبتدأ وخبره (قصاص) . ينظر: الإتحاف ص 200.

(2) على أنها جملة مستأنفة جواب قائل يقول فماذا يقول المؤمنون. ينظر: الإتحاف ص 201.