(( آية 127) {النِّسَاءِ} (معًا) : قرأهما هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 128) {يُصْلِحَا} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الياء وتشديد الصاد المفتوحة وألف بعدها وفتح اللام (يَصَّالَحا) [1] .

(( آية 129) {النِّسَاءِ} : قرأها هشام وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 133) {يَشَأْ} : قرأها هشام وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا.

(( آية 135) {شُهَدَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {تَلْوُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم اللام وواو ساكنة واحدة بعدها (تَلُوا) [2] .

(( آية 136) {نَزَّلَ} {أَنْزَلَ} : ضم النون والهمزة في الاثنين مع كسر الزاي فيهما (نُزِّلَ) (أُنْزِّلَ) [3] . {فَقَدْ ضَل} : أدغم هشام الدال بالضاد (فقضَّل) .

(( آية 139) {أَوْلِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 140) {نَزَّلَ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وكسر الزاي فيها (نُزِّل) [4] . {وَيُسْتَهزَأُ} : قرأها هشام وقفًا بوجهين: إبدال الهمزة ألفًا وتسهيلها بالرَّوم.

(( آية 143) {هَؤلاءِ} (معًا) : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

(( آية 144) {أَوْلِيَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 145) {الدَّرْك} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الراء فيها (الدَّرَك) [5] .

(1) على أن أصلها (يتصالحا) فأدغمت التاء بالصاد فأصبحت الصاد مشددة. ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس: 1/ 241. والنشر: 2/ 190.

(2) قراءة ابن عامر الشامي بضم اللام وواو ساكنة واحدة بعدها على وزن (تفوا) قيل من الولاية أي وإن وليتم إقامة الشهادة أو تعرضوا عنها. يقول البناء في الإتحاف ص 195: (ولا عبرة بطعن الطاعن فيها مع تواترها وصحة معناها) .

(3) قراءة ابن عامر الشامي بالبناء للمفعول والنائب ضمير الكتاب. ينظر: الإتحاف ص 195.

(4) قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وكسر الزاي مبنيًا للمفعول، ونائب الفاعل أن وما في حيزها أي نزل عليكم المنع من مجالستهم عند سماعكم الكفر بالآيات والاستهزاء بها. ينظر: الإتحاف ص 195.

(5) إسكان الراء وفتحها لغتان، وقيل بالفتح جمع (دركة) كبقر وبقرة، وبالسكون مصدر. ينظر: الإتحاف ص 195. وجاء في مختار الصحاح ص 203 مادة (درك) : و (الدَّرَك) التبعة يُسكن ويحرك يقال ما لحقك من دَرَكِ فَعَلىَّ خلاصه.