(( آية 106) {نَنْسَخْ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم النون الأولى وكسر السين (نُنْسِخْ) . {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض. والنقل مع الرَّوم. والإدغام مع السكون المحض. والإدغام مع الرَّوم.

(( آية 108) {فَقَدْ ضَلَّ} : أدغم ابن عامر الشامي الدال في الضاد (فقضَّل) .

(( آية 109) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض. والنقل مع الرَّوم. والإدغام مع السكون المحض. والإدغام مع الرَّوم.

(( آية 113) {شَيءٍ} (معًا) : قرأهما هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض. والنقل مع الرَّوم. والإدغام مع السكون المحض. والإدغام مع الرَّوم.

(( الآيتان 115 و 116) {عَلِيمٌ (وَقَالُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بحذف الواو قبل القاف(قالوا) .

(( الآية 117) {كُنْ فَيَكُونُ} : قرأها ابن عامر الشامي بنصب نون (فيكون) [1] .

(( آية 120) {جَاءَكَ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( الآيات 124 و 125 و 126 و 127 و 130 و 132 و 133 و 135 و 136) {إِبْرَاهِيمَ} : قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبْرَاهَام) ، واختلف عن ابن ذكوان في هذه السورة فقط فله فيها وجهان:

الأول: كهشام بفتح الهاء وألف بعدها (إبراهام) .

والثاني: بكسر الهاء وياء بعدها كحفص.

{عَهْدِيْ الظَالِمِينَ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الياء وصلًا (عهديَ) .

(( آية 125) {وَإِذْ جَعَلْنَا} : أدغم ابن عامر الشامي الذال في الجيم (وإجَّعلنا) . {وَاتَّخِذُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الخاء (واتَّخَذُوا) . {بَيتِيَ لِلطَّائِفِينَ} : قرأها ابن ذكوان بإسكان الياء (بيتيْ) .

(( آية 126) {فَأُمَتِّعُهُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإسكان الميم وتخفيف التاء (فَأُمْتِعُهُ) .

(( آية 132) {وَوَصَّى} : قرأها ابن عامر الشامي بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد (وَأَوصَى) . (( آية 132) {شُهَدَاءَ إِذْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا، وإذا وقف هشام على (شهداء) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والمد.

(1) قراءة ابن عامر الشامي بالنصب على إضمار أن بعد الفاء حملًا للفظ الأمر وهو كن على الأمر الحقيقي، وقراءة الرفع على الاستئناف. ينظر: الإتحاف ص 146.