ح. له في البسملة بين السورتين ما عدا سورة التوبة خمسة أوجه: ثلاثة البسملة، والسكت والوصل بدون بسملة سواء أكانت السورتين مرتبتين كالبقرة وآل عمران، أم غير مرتبتين كالأعراف ويوسف ولكن بشرط أن تكون الثانية بعد الأولى حسب ترتيب المصحف.

خ. له ما بين الأنفال والتوبة ثلاثة أوجه من غير بسملة: القطع والسكت والوصل.

2.له في المد المنفصل:

أ. (رواية هشام) : التوسط أربع حركات [1] .

ب. (رواية ابن ذكوان) : التوسط أربع حركات [2] .

3.له في المد المتصل:

أ. (رواية هشام) التوسط أربع حركات [3] .

ب. (رواية ابن ذكوان) التوسط أربع حركات [4] .

ملاحظتان:

الأولى: من أراد أن يمد المتصل بقدر أربع حركات وصلًا فعليه أن يمده كذلك وقفًا، ويجوز له في حالة الوقف مده أربع حركات. ويجوز أن يمده ست حركات وهذا مع السكون المحض ومع الإشمام، وإما إذا كان مرفوعًا بالضم فلا يكون إلاَّ كحالة الوصل فلا يمده في حالة الرَّوم إلاَّ بمقدار ما يمد عند الوصل [5] .

(1) قطع له بالتوسط في (المنفصل) أبو عمرو الداني في التيسير وشيخه طاهر بن غلبون وابن الفحام وابن بليمة وابن بادش، وهو اختيار ابن مجاهد وأبي ط اهر صاحب العنوان وشيخه الطرسوسي والشاطبي، وبه قرأ ابن الجزري على عامة شيوخه وبه كان يأخذ غالبًا. وله القصر وهو من اختيار الجمهور له، وقطع له أيضًا من طريق ابن عبدان عن الحلواني أبو العز القلانسي، وقطع له به من طريق الحلواني بن خيرون، وابن سوار، والأهوازي في الوجيز وغيرهم وهو المشهور عند العراقيين عن الحلواني من سائر طرقه، وقطع به أبو مهران لهشام بكماله كما في الوجيز. ينظر: النشر 1/ 252.

(2) قطع له بالتوسط في (المنفصل) أبو عمرو الداني في التيسير وشيخه طاهر بن غلبون وابن الفحام وابن بليمة وابن بادش، وهو اختيار ابن مجاهد وصاحب العنوان وشيخه الطرسوسي والشاطبي، وبه قرأ ابن الجزري على عامة شيوخه وبه كان يأخذ غالبًا. وقطع له من طريق النقاش عن الأخفش من طريق العراقيين الطول ست حركات.

(3) قطع له بالتوسط في (المتصل) أبو عمرو الداني في التيسير وشيخه طاهر بن غلبون وابن الفحام وابن بليمة وابن بادش، وهو اختيار ابن مجاهد وأبي ط اهر صاحب العنوان وشيخه الطرسوسي والشاطبي، وبه قرأ ابن الجزري على عامة شيوخه وبه كان يأخذ غالبًا.

(4) قطع له بالتوسط في (المتصل) أبو عمرو الداني في التيسير وشيخه طاهر بن غلبون وابن الفحام وابن بليمة وابن بادش، وهو اختيار ابن مجاهد وصاحب العنوان وشيخه الطرسوسي والشاطبي، وبه قرأ ابن الجزري على عامة شيوخه وبه كان يأخذ غالبًا. وقطع له من طريق النقاش عن الأخفش من طريق العراقيين الطول ست حركات.

(5) ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 40.