والثامن: طريق الزيدي [1] عن النقاش: من (تلخيص ابن بليمة) قرأ بها على أبي معشر، ومن (غاية أبي العلاء) قرأ بها على محمد ابن إبراهيم الارجاهي، وقرأ بها على أبي معشر، ومن (تلخيص أبي معشر) المذكور، ومن (كامل الهذلي) ، ومن (مصباح أبي الكرم) قرأ بها على الشريف الهباري. وقرأ بها الهباري والهذلي وأبو معشر على الشريف أبي القاسم على ابن محمد الزيدي فهذه خمس طرق له.
والتاسع: طريق العلوي [2] عن النقاش: من (غاية أبي العلاء الهمذاني) قرأ بها على أبي العز ومن (إرشادي أبي العز) ، وقرأ بها على أبي علي الواسطي، وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن حسين العلوي.
والعاشر: طريق الرقي عن النقاش: من (الكامل) قرأ بها الهذلي على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي. وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن محمد الرقي.
وقرأ الرقي والعلوي والزيدي والطبري وابن العلاف والواعظ والسعيدي والنهرواني والحمامي وعبد العزيز عشرتهم على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش. فهذه سبع وثلاثون طريقًا للنقاش.
(1) هو: علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي الحسيني الزيدي الحراني الحنبلي شيخ معمر مقري صالح ثقة، قرأ الروايات على النقاش وسمع منه تفسيره وهو آخر من رآه، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ووهم فسماه حمزة وقال إنه قرأ على عبد الله بن مالك عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باختياره فوهم أيضا وصوابه أحمد بن جعفر ابن مالك، ووهم أيضا في نسبه ابن الفحام الصقلي فقال في تجريده يقال فيه علي بن محمد بن زيد بن مقسم، قلت وقرأ عليه أيضا أبو معشر الطبري وأحمد بن فتح الموصلي وأبو علي الحسن بن القاسم الواسطي، قال الداني هو آخر من قرأ على النقاش قال وكان ضابطا ثقة مشهورا أقرأ بحران دهرًا طويلًا انتهى، مات في العشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. ينظر: غاية النهاية 2/ 56 رقم الترجمة (2260) .
(2) هو: عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي الحنبلي إمام الجامع الغربي بواسط مقرى مصدر ضابط معروف، أخذ القراءة عن أبي بكر محمد بن محمد الاسكافي عن إسماعيل بن إسحاق صاحب قالون وأبي بكر النقاش والحسين بن محمد بن أحمد الشعيبي وإسماعيل بن القاسم الصلحي وعلي بن أحمد بن بردانقا وعبد الله بن المبارك بن إسماعيل المؤدب، قرأ عليه أبو علي غلام الهراس وأحمد بن محمد المادراني وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وقد انفرد عن النقاش عن ابن ذكوان بالسكت على الساكن مطلقًا. ينظر: 1/ 326 رقم الترجمة (1697) .