(( آية 61) {أَإِلَهٌ} : لهشام فيها وجهان: تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه، ولابن ذكوان التحقيق بلا إدخال.

(( آية 62) {السُّوءَ} : قرأها هشام وقفًا بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف. والثاني: إبدال الهمزة واوًا مع إدغامها بالواو التي قبلها. {أَإِلَهٌ} : لهشام فيها وجهان: تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه، ولابن ذكوان التحقيق بلا إدخال. {تَذَكَّرُونَ} : قرأها هشام بياء الغيب وتشديد الذال والكاف (يَذَّكَّرُونَ) . وقرأها ابن ذكوان بتشديد الذال فيها (تَذَّكَّرون) .

(( آية 63) {بُشْرًا} : قرأها ابن عامر الشامي بالنون المضمومة بدلًا من الباء مع إسكان الشين (نُشْرًا) [1] . {أَإِلَهٌ} : لهشام فيها وجهان: تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه، ولابن ذكوان التحقيق بلا إدخال.

(( آية 64) {يَبْدَؤُا} : الهمزة رسمت على الواو فهشام له عند الوقف عليها خمسة أوجه: إبدالها ألفًا على القياس وإبدالها واوًا ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم ن وتسهيلها بالرَّوم. {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {أَإِلَهٌ} : لهشام فيها وجهان: تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه، ولابن ذكوان التحقيق بلا إدخال.

(( آية 67) {أَءِذَا} {أَئِنَّا} : قرأها ابن عامر الشامي الأولى بالاستفهام والثانية بالإخبار مع زيادة نون مخففة فيها (إنّنَا) . فهشام يحقق (أَءِذا) مع الإدخال قولًا واحدًا، وابن ذكوان يحققها من غير إدخال.

(( آية 75) {السَّمَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 80) {الدُّعَاءَ إِذَا} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (الدعاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 82) {أَنَّ النَّاسَ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الهمزة (إِنَّ) .

(( آية 84) {جَاءُوا} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(1) تراجع سورة الأعراف الآية (57) .