(( آية 16) {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} : أدغم هشام الذال في السين (إسَّمعتموه) .

(( آية 21) {بِالْفَحشَاءِ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 27) {بُيُوتًا} {بُيُوتِكُم} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء فيهما. {تَذَكَّرُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الذال (تَذَّكَّرون) .

(( آية 28) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسر القاف الضم.

(( آية 29) {بُيُوتًا} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء فيها.

(( آية 31) {جُيُوبِهِنَّ} : قرأها ابن ذكوان بكسر الباء (جِيوبهن) . {ءَابَاءِ} {أَبْنَاءِ} {النِّسَاءِ} : إذا وقف هشام على واحدة من هذه الثلاثة فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {أَيُّه الْمُؤْمِنونَ} : وقف ابن عامر الشامي على حذف الألف مع سكون الهاء (أيهْ) اتباعًا للرسم، وأما وصلًا بضم الهاء (أَيٌّهُ) [1] .

(( آية 32) {فُقَرَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 33) {البِغَاءِ إِن} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (البغاءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {إِكْرَاهِهِنَّ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بإمالة الألف.

(( آية 35) {يُضِيءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل والإدغام وعلى كلٍّ السكون المحض والإشمام والرَّوم. {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(1) قال الدمياطي في الإتحاف ص 324 عن قراءة ابن عامر الشامي ما نصه: (لأن الألف لما حذفت للساكنين استحقت الفتحة على حرف خفي فضمت الهاء اتباعًا للياء) .