(( آية 73) {أَئِمَّةَ} : قرأها هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه، وقرأها ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال.

(( آية 74) {سَوْءٍ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل والإدغام وعل كل السكون المحض والرَّوم.

(( آية 77) {سَوْءٍ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل والإدغام وعل كل السكون المحض والرَّوم.

(( آية 81) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 88) {نُنِجِي} : قرأها ابن عامر الشامي بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم (نُجِّي) .

(( آية 89) {وَزَكَرِيَّا إِذْ} : قرأ ابن عامر الشامي (وزكريا) بهمزة مفتوحة بعد الألف، وعند وصلها بـ (إذ) اجتمعت همزتان الأولى مفتوحة والثانية مكسورة فله فيهما التحقيق. وإذا وقف هشام على (وزكرياءَ) فله فيها الإبدال ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 96) {فُتِحَتْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء (فُتِّحَتْ) . {يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} : قرأها ابن عامر الشامي بإبدال الهمزة ألفًا فيهما (ياجوج وماجوج) .

(( آية 99) {هَؤلاءِ ءَالِهَةٌ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (هؤلاء) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 104) {لِلْكُتُبِ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد (لِلْكِتَابِ) .

(( آية 109) {سَواءٍ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 112) {قَالَ رَبِّ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف (قُلْ رَبِّ) .